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Bischofes Wilhelm von Auvergne berufen, ' welchen Baco zwei- 

 mal in einer feierlichen Versammlung der Pariser Doctoren 

 die Annahme eines der menschlichen Seele eignenden Intellectus 

 agens siegreich bestreiten hörte. 2 Als Vertreter des psychischen 

 Sensismus haben wir Baco zu bezeichnen, weil er alle cognosci- 

 tiven Thätigkeiten der menschlichen Seele als Apperceptionen 

 des in der sinnlichen oder übersinnlichen Wirklichkeit Ge- 

 gebenen fasst. Durch die cognoscitiven Thätigkeiten der Anima 

 sensitiva appercipiren wir die sichtbaren Erscheinungen der 

 sinnlichen Wirklichkeit, durch die cognoscitive Thätigkeit der 

 intellectiven Seele die unsinnliche, unsichtbare Wirklichkeit, 

 die uns im Lichte der ewigen Wahrheit gezeigt wird. Daher 

 leitet Baco alle Philosophie aus Offenbarung und Erleuchtung 

 ab; ehe es Philosophen unter den Heidenvölkern gab, hat Gott 

 alle Weisheit der Philosophie bereits den Patriarchen und Pro- 

 pheten geoffenbart, 3 und von diesen haben sie die heidnischen 

 Philosophen überkommen, wie Aristoteles, der grösste unter 

 ihnen, in seinem Liber Secretorum ausdrücklich bekenne. 4 Aber 

 nicht bloss auf dem Wege der Ueberlieferung, sondern auch 

 durch besondere Erleuchtungen sind dieselben zur Erkenntniss 

 der philosophischen Weisheit gelangt; solche Erleuchtungen 

 sind ihnen vielleicht noch mehr wegen uns Christen, als um 

 ihrer selbst willen zu Theil geworden. 



Demzufolge muss wohl auch die richtig verstandene Lehre 

 des Aristoteles vom Intellectus agens auf göttliche Erleuchtung 

 zurückgeführt werden. Die richtig verstandene Lehre des Ari- 

 stoteles aber, die zugleich auch vollkommen wahr ist, ist diese, 

 dass man zwar zwischen Intellectus possibilis und Intellectus 



1 Op. tert., c. 23. 



- Vgl. unsere Abhandlung' über die Psychologie des Wilhelm von Auvergne. 

 Sitzungsber. LXXIII. Bd., S. 305 (Separatabdr. S. 49). 



3 Op. tert., c. 24. 



4 Im Opus maj. (p. 29) lässt Baco den Avicenna die alttestamentliche Bibel 

 citiren und bemerkt gemeinhin: Omnes philosophi fuerunt post patriarchas 

 et prophetas, et legerunt libros prophetarum et patriarcharum qui sunt 

 in sacro textu, et similiter alios libros, quos fecerunt tangentes Christi 

 mysteria ut in libro Enoch et in Testamento Patriarcharum, in libro 



Esdrae 3, 4, 5, et in multis aliis libris Philosophi curiosi et 



diligentes in studio sapientiae peragrarunt regiones diversas ut sapientiam 

 inquirerent et libros Sanctorum perlegerunt et didicerunt ab Hebraeis. 



