Die Psychologie, Erkenntniss- und Wissenschaftslelire des Roger Baco. [ '.•;") 



geben kann. Er lehrt in der Tliat mit ausdrücklichen Worten, 



dass selbst die bereits im Himmel beseligten Menschenseelen 

 erst nach der allgemeinen Auferstehung zufolge ihrer Wieder- 

 vereinigung mit ihren Leibern in das Licht der vollkommenen 

 Erkenntniss eintreten können. ' 



Diese Aeusserung stimmt nun freilich nicht zti Baco's 

 Ansicht, dass die intellective Seele von Aussen in das von 

 der vegetativen und sensitiven Seele belebte Leibesgebilde des 

 Menschen eintrete und im Tode von jenen beiden Seelen sich 

 trenne. Nun aber denkt er sich die intellective Menschenseele 

 jedenfalls tiefer locirt als den Engelgcist, und ihre gesammte 

 Entwicklung und Lebensthätigkeit ist durch ihr Zusammensein 

 mit dem sinnbegabten Leibe bedingt, so dass schliesslieh auch 

 ihr höchster Vollendungsstand nicht ohne Zusammensein mit 

 dem Leibe gedacht werden kann. Baco mag sich den Spruch 

 seines Ordensgenossen Bonaventura angeeignet haben, dass die 

 Seele mit einem doppelten Angesichte begabt sei; das eine 

 dieser beiden Angesichter sei Gott und den göttlichen Dingen 

 zugewendet, das andere der Welt und den irdischen Dingen. 

 Die zur Anschauung Gottes gelangte körperlose Seele entbehrt 

 des Instrumentes, mittelst dessen sie ihren Blick in die sicht- 

 bare Wirklichkeit versenken könnte, um in dieser die un- 

 begrenzt vielen variirten Reflexe der göttlichen Vollkommenheit 

 und Herrlichkeit zu appercipiren; somit muss sie wieder in den 

 Besitz des Leibes, der ihr einst eignete, gelangen, um mit dessen 

 lebendigen Sinnen und Sensationskräften die Grösse und Voll- 

 kommenheit Gottes auch in den sichtbaren Werken seiner 

 schöpferischen Macht und Weisheit appercipiren zu können. 

 Ist es dem Menschen überhaupt wesentlich, die geistigen Dinge 

 im reflexiven Lichte wie in einem Spiegel zu schauen, so 

 wird diese Erkenntnissweise, zu der ihr möglichen höchsten 

 Erkenntnissstufe erhoben, auch im zukünftigen vollendeten 

 Menschensein statthaben müssen. Alles geistige Erkennen ist 



1 Homo habet triplicem visionein: unam perfectam, quae erit in statu gloriae 

 post resurrectionem ; aliam in anima separata a corpore in coelo usque 

 ad resurrectionem, qnae debilior est; tertiam in hac vita, quae debUissima 

 est ... . Non complebitnr anima plenitadine visionis, anteqnam nniatur 

 sno corpori .... Appetitus qnidam naturalis inest aniraae ad suum 

 corpus, qui perfici non potest nisi resurrectione. Op. mnj.. p. "268. 



