Die Psychologie, Erkenntniss- und Wissenschaftslohre des Roger Baco. ")()."> 



nisse und Bekundungen in jenen vier Sprachen erhalten. ' Die 

 Lateiner haben aus sich nur die geistliche und weltliche Juris- 

 prudenz hervorgebracht. Das geistliche Recht ist jedoch einfach 

 aus der Bibel des A. T. und N. T. und aus Aussprüchen heiliger 

 Lehrer geschöpft, bietet somit nichts, was nicht aus den Quellen 

 des geistlichen Rechtes ohnehin schon bekannt wäre. Die 

 weltliche Jurisprudenz aber, unter welcher Baco das zu Bo- 

 logna gelehrte römische Recht meint, ist eine entgeistete, ihrer 

 philosophischen Quelle völlig unbewusste* Unterweisung in der 

 Fertigkeit, die Verhältnisse des bürgerlichen Lebens zu ordnen 

 und zu regeln. 2 Die natürliche Folgerung aus dem Gesagten 

 ist, dass der lateinische oder occidentalische Geist nur insoweit 

 als er in jenen des Orients eingeht, sich Weisheit aneignen 

 könne; das nothwendige Mittel hiezu aber ist die Erlernung 

 der orientalischen Sprachen und des Griechischen, welches in 

 der Bibel sowohl und in den griechischen Kirchenvätern als 

 auch in Aristoteles 3 ganz von der Weisheit des Orients durch- 

 tränkt ist. 



Diese Aeusserungen Baco's stehen in vollkommenem Ein- 

 klänge mit seiner schon oben erwähnten Anschauung, dass alle 

 Weisheit auf Offenbarung beruhe, und die Wissenschaft der 

 Gegenwart auf dem Grunde der aus der grauen Vorzeit auf 

 die nachfolgenden Geschlechter vererbten Weisheitsüberlieferung 



1 Latini nullum textura composuerunt, seil, neque theologiae neque philo- 

 sophiae. Omnes textus facti sunt primo in Hebraeo bis, tertio in Graeco, 

 quarto in Arabico. Op. c, c. 8. 



2 Omnia, quae sunt in usu laicorum, sunt mechanica respectu pliilosophiae 

 .... Quapropter ars juris civilis laicorum est mechanica respectu juris 

 civilis philosophiae et non est pars philosophiae .... Cum mechanici 

 omnes procedunt et negotiantur sicut bruta et sicut inanimata et sine 

 causarum et rationum cognitione, ut Aristoteles dicit, manifestum est, 

 quod juristae civiles laici, cum sint mechanici respectu philosopbautium, 

 sunt respectu eorum bruta animalia et sicut inanimata, causas et rationes 

 legum radicales ignorantes. Op. c, c. I . 



3 Aristoteles in omni re constituit prineipium, medium et finem, sed in 

 Creatore patrem et paternam mentem et amorem utriusque mutuum unam 

 substantiam, deitatem indivisam in essentia, sed trinam in personis, sicut 

 a Piatone magistro suo didicit, sed perfectius a libris Hebraeo nun et ab 

 Hebraeis sui temporis, apud quos viguit lex Dei, et a quibus omnem 

 sapientiam habuit, sicut ipsemet in libro de regimine regnorum asserjt 

 evidenter. Op. c, c. 4. 



