Die Psychologie, Erkenntniss- uml Wissenscliaftslelire des Roger Baco, ;")<)!• 



Der Grund der Abneigung war der Widerstand, welchen das 

 Heidenthum eben mit seiner natürlichen Vernunft- und Welt- 

 weisheit dem neuerstandenen Christenthura allenthalben ent- 

 gegenstellte. So kam es, dass die Kirche von der Welt- und 

 Naturkunde einzig nur für unumgänglich nothwendige praktisch- 

 kirchliche Zwecke Gebrauch machte; die Regelung des Kirchen- 

 kalenders machte die Pflege astronomischer Studien nothwendig, 

 zur Regelung und Ausbildung des Kirchengesanges bedurfte 

 man der Musikkunde. 



Obschon Baco unverhohlen zu verstehen gibt, dass die alt- 

 christlichen Lehrer die Philosophie nur von ihrer mindest wesent- 

 lichen Seite gekannt hätten und in ihren eigentlichen Geistgehalt 

 gar nicht eingedrungen wären, so will er doch nicht, dass man 

 ihn des Mangels schuldiger Verehrung gegen sie, oder un- 

 gebührlicher Unterschätzung ihrer preiswürdigen Leistungen 

 zeihe. 1 Er gibt ihnen vielmehr das Zeugniss, dass sie von 

 dem, was sie aus der Philosophie sich aneigneten, den treff- 

 lichsten Gebrauch machten, und dass sie, wenn sie heute lebten, 

 die seither erschlossene Kenntniss der aristotelischen Philosophie 

 ganz anders zu fördern und zu verwerthen bestrebt sein würden, 

 als das gegenwärtige Geschlecht. Es war providentielle gött- 

 liche Fügung, dass sie die Scientias majores der Philosophie 

 nicht kannten; denn die Ueberzeugung von der heiligen Wahr- 

 heit des Christenthums sollte sich nicht durch die Mittel mensch- 

 licher Einsicht und Wissenschaft, sondern durch die Macht 

 des Glaubens begründen. Die vom ungläubigen Heidenthum 

 im Bunde mit der Philosophie gegen das Christenthum auf- 

 gebotene Macht magischer Künste sollte durch göttliche Wunder- 



spineta concludere. Hi ergo, qui in eo totas dies et noctes ternnt, ut vel 

 interrogent vel respondeant, vel dent propositionem, vel aeeipiant, assu- 

 mant, confirment atque concludant, quosdam contentiosos vocant, qui ut 

 libet non ratione sed storaacho disputent litigantium. Si igitur illi hoc 

 faciimt, quid debet facere christianus, nisi omniuin fugere contentionem? 

 Si saneti babuissent usum scientiarum philosophiae magnarum, aunquam 

 cinercs philosophieos in tantum extulissent et ad sacros usus convertissenl ; 

 quanto enim saneti meliores sunt et majores, tanto ad sacros usus aptiores. 

 Sed quia ad mauus eorum non devenerunt libri nisi grammatici, 1 

 rhetorici et de conmiunibus philosophiae, ideo bis se juverunt secmidum 

 gratiam eis datam; et quiequid poterant de bis landabiliter extrahere 

 converterunt copiosius ad laudein Dei. Op. maj., p. l">. 



