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thaten bewältiget, die der göttlichen Wahrheit widerstrebende 

 natürliche menschliche Weisheit durch die Zeugnisse und Offen- 

 barungen der göttlichen Weisheit überwunden werden. Sie 

 Aviderstrebt aber nicht ihrer Natur nach Gott, gleichwie auch 

 die natürliche Magie nicht ihrer Natur nach etwas Gottwidriges 

 ist; Philosophie und Magie sind vielmehr ihrer Natur und Be- 

 stimmung gemäss höchsten, heiligsten Zwecken dienstbar, und 

 hatten demnach nach Ueberwindung des gottwidrigen Heiden- 

 thums zum Heile der menschlichen Gesellschaft und zur För- 

 derung der göttlichen Ehre in ihre angestammten Rechte ein- 

 zutreten. Die Einsetzung der Philosophie in ihre natürlichen 

 Rechte wurde indess durch die Saumseligkeit in der Ueber- 

 tragung ihrer Quellenschriften nur allzusehr verzögert. Die 

 späteren Lehrer, ein Gratianus, ein Petrus Lombardus, ein 

 Hugo und Richard a Sancto Victore hatten eben so wenig als 

 die altchristlichen Lehrer von jenen Quellenschriften Kenntniss, 

 und vernachlässigten daher die Realphilosophie, legten sogar 

 die vorurtheilsvollste Eingenommenheit gegen dieselbe an den 

 Tag. Mit Recht hat man sich darüber zu wundern, dass das 

 Widerstreben gegen sie auch jetzt noch fortdauert, wo von 

 einem Nichtwissen um das Vorhandensein ihrer classischen Ur- 

 kunden und Quellenschriften nicht mehr die Rede sein kann. 

 An diesem Umstände tragen zum nicht geringsten Theile 

 unstreitig die schlechten Uebersetzungen Schuld, die in der 

 ungebührlichen Vernachlässigung solider grammatischer Studien 

 oder sonstiger Unzulänglichkeit der Uebersetzer ihren Grund 

 haben. l Zwar haben Gerard von Cremona, Michael Scotus, 

 Alfred der Engländer, Hermann der Deutsche, Wilhelm der 

 Vlamländer 2 eine Masse Uebersetzungen von Werken aus allen 



1 Op. tert., c. 25; Comp. stud. phil., c. 8. 



2 Gulielmus Flemingus. Dieser Benennung wird Op. tert., c. 25 die Be- 

 zeichnung substituirt: Translator Meinfredi nuper a domino rege Carolo 

 devicti. Beidemale ist der Dominicaner Wilhelm von Moerbeka gemeint, 

 der sich lange im Orient aufhielt und a. 1280 Erzbischof von Korinth 

 wurde. Er gilt gemeinhin als der Verfasser der auf den Wunsch des 

 Thomas Aq. angefertigten Uebersetzungen des Aristoteles aus dem grie- 

 chischen Texte, übertrug aber auch sonst Vieles, Schriften des Galenus und 

 Hippokrates, den Commentar des Simplicins über die Bücher de Coelo, 

 und mehrere Werke des Proklus, deren Urtext seitdem verloren ging, 

 ins Lateinische. 



