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da er von der für beide Sprachen vorauszusetzenden Ursprache 

 noch keine Ahnung' hat; er missbilliget daher z. B. nicht die 



Ableitung- des lateinischen Dens vom griechischen 0::;, sondern 

 nur die verfehlte Erklärung der ursprünglichen Bedeutung des 

 griechischen Wortes/ welcher er die bessere durch Johannes 

 Damascenus 2 überlieferte zur Seite stellt. 



Der Mangel an gründlicher philologischer Bildung übt, 

 wie Baco des Weitern nachzuweisen sich bemüht, auch eine 

 nachtheilige Rückwirkung auf das Verständniss der Bibel. Ab- 

 gesehen davon, dass die lateinische Bibelübersetzung manche 

 hebräische Worte enthält, deren einige selbst in die liturgischen 

 Formeln der Kirche übergegangen sind, und natürlich nur von 

 den des Hebräischen Kundigen nach ihrer etymologischen Be- 

 deutung verstanden werden können, abgesehen ferner davon, 

 dass, wo der Text der lateinischen Uebersetzung an Corrup- 

 tionen leidet, auf den Urtext zurückgegangen werden muss, um 

 die richtige Emendation corrupter Stellen zu ermitteln, kommen 

 in der lateinischen Bibelübersetzung Benennungen sachlicher 

 Objecte vor, deren richtiger Sinn nur ermittelt werden kann, 

 wenn man Sinn und Bedeutung des entsprechenden hebräischen 

 Ausdruckes kennt. So verhält es sich insbesondere mit den 

 biblischen Pflanzen- und Thiernamen. Es werden z. B. unter den 

 unreinen Thieren aufgezählt: Chirogryllus, Nycticorax, Pelli- 

 canus, Porphyrio, Onocrotalus. Bei dem Worte Chirogryllus 3 

 bemängelt Baco, dass dem des Griechischen unkundigen Vulgus 

 theologorum sowohl die richtige Schreibung des Wortes, als 

 auch der damit zu verbindende Realbegriff unbekannt sei. Das 

 dem Griechischen entlehnte Wort bestehe aus fünf Sylben und 

 beginne nicht mit c (man schrieb cirogryllus), sondern mit ch; 

 bei den Griechen bedeute aber dieses Wort das Kaninchen, 



1 Brito errat in priucipali expositionq vocabuli Theos, cum dical illud 

 significare metum ; et sie dicit Eugutio et Papias, et quod doleo, Isidorus 

 libro septimo (Etym. VII, 1). 1. c. 



2 Joann. Damasc. De S. Trin. I, 5. 



3 XoipoypuXXio?, die aus LXX in die Vulgata herübergenommene Ueber- 

 setzung des hebräischen jS'i' in 3 Mos. 11, 5; 5 Mos. 30, 26. In Psalm 

 103, 18 übersetzt die Vulgata dasselbe Wort durch Erinaceus, in Sprichw. 

 30, 26 durch Lepus. Heute wird das hebräische }Zt gemeinhin auf den 

 Hyrax Syriacus, Klippdachs, bezogen. 



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