Die Psychologie, Erkenntniss- und Wissenschaftslehre des Roger Baco. 5 1 9 



derselben sich in Verbindung setzen lassen. Das Object der 

 Mathematik ist die Quantität als solche, welche sowohl vom 

 Sensus communis, als auch von jedem der besonderen Sinne 

 appercipirt wird, so dass sie als das Sensibile per eminentiam 

 angesehen werden kann. Wenn nun alle Wissenschaft vom 

 Sinnlichen anhebt, so muss die Erkenntniss des Quantum und 

 der Quantität als solcher die Unterlage der wissenschaftlichen 

 Erkenntniss darbieten. Die Species der Sinnendinge werden 

 nach ihrem quantitativen Charakter im menschlichen Intellecte 

 recipirt, i dessen Erkenntnissact sich selber, wie Aristoteles be- 

 merkt, nicht ohne eine Quantitas continua vollzieht, indem er, 

 wie an die Zeit, so auch an die Continuität gebunden ist. 2 

 Die Quanta als solche, und die Körper als Quanta sind das 

 dem zeitlichen Menschenintellecte specifisch appropriirte Object 

 der Erkenntniss. Wir haben sonach nur vom Sinnlichen eine 

 unmittelbare natürliche Erkenntniss; zur Erkenntniss des Ueber- 

 sinnlichen, welches allerdings auch Gegenstand der unmittel- 

 baren Erfahrung werden kann, erheben wir uns durch Schlüsse 

 vom Sinnlichen auf das Uebersinnliche und Geistige, welches 

 wir uns nur nach Analogie des Sinnlichen vorstellen können. 3 

 Baco konnte selbstverständlich kein volles Genügen finden 

 in den Ergebnissen der Functionen des theoretischen Intellectes, 

 welche nach seiner Auffassung doch wesentlich nur apprehen- 

 siver Natur sind, während der substanzielle Inhalt der Erkennt- 

 niss rein von Aussen geschöpft wird. Wir wissen bereits, dass er 

 alle Erkenntniss hauptsächlich nach ihrem praktischen Werthe 

 schätzt; das praktische Interesse ist ihm aber zuhöchst kein 

 anderes als jenes des sittlich gestimmten Willens, der auf die 

 ewige Vollendung des Menschen in Gott gerichtet ist. Dabei 

 will er aber den Willen in innigster Einheit mit dem Intellecte 



1 Vgl. Aristut. Meuior. et Reininisc. I, p. 449 b, lin. 31 ff.: NosTv oix «ruv 

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 ö/Ta. 1. c. p. 450 a, lin. 8. 



3 Per viam argumentationis et admirationis eorporalium et quantorum 

 iuvestigamus renim incorporalium notitiam, sicut dieit Aristoteles in 

 •J Metaph. Op. maj., p. 47. 



