522 Werner. 



und wusste die ideal dtirchgeistete Phantasie nicht von der 

 sinnlichen Einbildungskraft zu unterscheiden, weil er zu 

 seinem eigenen Schaden sich von Plato völlig lostrennend 

 wesentlich Empirist war. Daher kam es 7 dass er der Magie 

 des phantasievollen Geistdenkens die magische Praxis einer 

 mystischen Naturweisheit substituirte, und in dem wahrhaft 

 Naturkundigen eine Art Zauberkünstler sah, der mit den durch 

 seine Einsicht ihm dienstbar gewordenen geheimnissvollen Natur- 

 kräften operirt. 



Das specifische Object des menschlichen Erkennens ist 

 nach Baco das körperliche Quantum als solches, dessen Dimen- 

 sionen und Gestaltungen specifisch durch den Gesichtssinn 

 appercipirt werden. Demzufolge bildet die Theorie des sinn- 

 lichen Sehens die Unterlage seiner Erkenntnisstheorie, und diess 

 um so mehr, da er das geistige Sehen und dessen verschie- 

 dene Arten ganz nach Analogie des sinnlichen Sehens erläutert. 

 Er nennt die zur Unterlage seiner Erkenntnisslehre gewählte 

 Theorie des sinnlichen Sehens die Scientia perspectiva, als deren 

 classische Gewährsmänner ihm Claudius Ptolomäus, der Spanier 

 Alhazen, ' in Bezug auf die anatomisch -physiologische Be- 

 schreibung des Auges auch der Mönch Constantinus und end- 

 lich Avicenna gelten. Der Mittler der Apperceptionen des 

 Gesichtsinnes ist der Sehnerv, der aus beiden Abtheilungen 

 des Vordergehirns, der rechten und der linken, von der die- 

 selben bedeckenden Pia mater in zwei Strängen ausgeht, und 

 zwar so, dass der von der rechten Höhlung des Vordergehirns 

 herkommende Nerv ins linke Auge, der von der linken Höhlung 

 kommende Nerv ins rechte Auge gelangt. Baco lässt die beiden 

 Nerven sich im sogenannten Selmervenloche des Schädelbeines 

 kreuzen, w r eil die auf Thierkörper beschränkte Anatomie seiner 

 Zeit den wahren, noch innerhalb der Hirnschale gelegenen Ort 

 der Kreuzung nicht kannte.' 2 Den Grund der Leitung des 



1 Alhazen (c. a. 1100), Verfasser einer Optik iu sieben Bücbern und einer 

 Scbrift über die Strahlenbrechung, in welcber er das nach ihm benannte 

 Problem: ,Auf welche Stelle hei krummen Linien der Strahl von einem 

 Gegenstande fallen müsse, um zu dem an einem bestimmten Orte locirten 

 Auge reflectirt zu werden' zu lösen versuchte. 



2 Baco weiss überhaupt nicht um die Unterschiede zwischen dem Menschen- 

 auge und jenem gewisser Säugethiere, an deren ausgeschnittenen Augen 



