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der Humor vitreus dichter sein, und die sphärische Krümmung 

 desselben eine andere als jene des Glacialis anterior sein muss, 

 weil er nur unter diesen Bedingungen den bis zum Anterior 

 glacialis vorgedrungenen schief einfallenden Strahl brechen, ' 

 und zwar so brechen kann/ 2 dass derselbe an dem bezeichneten 

 Punkte mit der Axe des vorerwähnten Kegels zusammentrifft. 

 Baco hält die durch den Eintritt des Strahles in den Humor 

 vitreus veranlasste Brechung des Strahles für die einzige, 

 welche der zum Auge gelangte Strahl erleidet, und fügt weiter 

 noch bei, dass er keine andere als diese einzige erleiden könne, 

 weil der hohle Sehnerv ganz vom Humor vitreus erfüllt sei, 

 also das dem Auge zugemittelte Bild des Dinges in dem- 

 selben Medium bis dorthin bewegt werde, wo es Gegenstand 

 der Apperception für die Seele wird. 3 



Das Auge verhält sich im Sehacte zugleich activ und 

 passiv; 4 passiv in der Reception der Farben- und Lichtein- 

 drücke, activ in der Ausstrahlung seiner Sehkraft, wodurch 

 die ans Auge herandringenden Licht- und Farbenbilder zur 

 Reception in dasselbe zubereitet werden sollen. Denn das Auge 

 ist ein edlerer Körper als die sinnlichen Objecte, deren Species 

 es in sich aufnehmen soll; von der Seele durch wirkt hat es 



1 Humor vitreus est spissior anteriori glacialis, quoniarn oportet, quod 

 species, quae non est perpendicularis, frangatur in eo inter perpendi- 

 culareni ducendam a loco fractionis et inter incessum rectum. Op. maj., 

 p. 205. 



2 Est portio minoris sphaerae, quatenus centrum sphaerae ejus sit diversum 

 a centro anterioris glacialis, quoniarn hoc necesse est propter fractionem 

 praenotatam. 1. c. 



3 Et in hoc est miranda potestas virtutis animae — fügt Baco bei — quod 

 facit speciem sequi tortuositatem nervi, ut secundum lineain fluat tortuo- 

 sam, non secundum rectam, sicut facit in corporibus animatis. Dum enim 

 est in medio inanimato, semper vadit secundum vias rectas; sed propter 

 necessitatem et' nobilitatem operum animae species in medio animato tenet 

 incessum medii, et derelinquit leges communes multiplicationum naturalium, 

 gaudens privilegio animae speciali. Op. c, p. 215. 



4 Aristoteles, qui voluit certificare de singulis secundum possibilitatem sui 

 temporis, reprobavit utramque opinionem de visu, seil. Stoicorum, qui 

 posuerunt eum esse tantum passivum, et Platonicorum, qui voluerunt 

 esse tantum vel principaliter activum et erronee. Sed unam seil. Stoicorum 

 libro de animalibus destruit, aliam Platonicorum libro de anima. Op. 

 maj., p. 216. 



