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dieses Umstandes durch das Beispiel vom Magnet, welcher 

 seine Anziehungskraft nur in der gehörigen Distanz und unter 

 anderen nicht jederzeit zutreffenden Bedingungen ausüben könne. 

 Im Uebrigen sprechen diese classischen Vertreter der Astro- 

 nomia judiciaria ausdrücklich aus, dass die Wirksamkeit der 

 siderischen Potenzen absolut dem göttlichen Willen unterthan 

 sei, ' und nebstdem auch durch den Menschen selber modificirt 

 und paraljsirt werden könne. Die Aufgabe der Heilkunde 

 besteht ja, wie der Arzt Isaak in seiner Schrift de Febribus 

 hervorhebt, unter Anderem auch darin, den durch siderische 

 Einflüsse verursachten Seuchen zu begegnen. 



Damit glaubt Baco die Astronomia judiciaria von dem 

 Vorwurfe eines irreligiösen und widersittlichen Fatalismus ent- 

 lastet zu haben. Es handelt sich nun aber weiter auch um den 

 Nachweis der Wahrheit und Berechtigung dieser hochwichtigen 

 Disciplin. Diese ergibt sich zunächst schon daraus, dass die 

 nach Verschiedenheit der Breitengrade verschiedene körperliche 

 und psychische Artung ' der Menschen einzig aus dem Ver- 

 hältniss des Erdkörpers zur siderischen Welt erklärt werden 

 kann. 2 Auch der Unterschied der Längengrade kommt in 

 Betracht, obschon er sich wegen seines mehr verborgenen Ein- 

 flusses nicht so leicht ersichtlich machen lässt. Die nach Ver- 

 schiedenheit der Breiten- und Längengrade diversificirten side- 

 rischen Einflüsse sind freilich nur generelle Wirkungen, und 

 reichen demnach auch nur zur Beurtheilung und Erkenntniss 

 genereller Unterschiede aus, durch welche Menschencomplexe 

 ganzer Länder, Provinzen und grösserer Städte sich von ein- 

 ander unterscheiden; indess gibt auch schon eine solche gene- 

 relle Erkenntniss bedeutsame Momente für die Beurtheilung der 



1 Sciunt, quod ordinatio divina potest omnia mutare secundurn sui volun- 

 tatem, et propter hoc adjungunt semper in suis sententiis in fine, quod 

 sie erit, si Deus voluerit. Op. maj., p. 115. 



2 Ad omne punctum terrae ineidit conus unius pyramidis a toto coelo, et 

 coni isti sunt diversi in natura, et pyrarnides similiter, quia diversas 

 habent bases propter diversitatem horizontum; quoniam quilibet punetus 

 terrae est centrum propra horizontis. Et ideo oportet omnium rerum 

 diversitatem magnam ex hac causa oriri, etiam quantumeunque propinqui 

 sint, ut gemelli in eodem utero; et sie de omnibus prout videmus, quod 

 a duobus punetis terrae proxiniis oriuntur herbae diversae secundurn 

 speciem. Op. maj., p. 118. 



