Die Psychologie, Erkenntniss- unil Wissenscbat'tslehre <les Koger Baco 563 



wieder in denselben Zeitpunkt fallt, wie am Beginne derselben, 

 so kann der neunzehnjährige Mondeszirkel der Lateiner keine 

 geschlossene Mondenepoche bilden. Das Wahre ist vielmehr, 

 dass dieser neunzehnjährige Zirkel, wenn er bloss vier Schalt- 

 jahre in sich fasst, um mehr als zwei Dritteltage hinter dem 

 vollkommenen Abschlüsse seiner letzten Lunation zurück- 

 bleibt, in drei darauf folgenden Zyklen aber, welche fünf 

 Schalttage in sich fassen, jedesmal um mehr als einen Viertel- 

 tag die Zahl der von ihm umschlossenen Lunationen über- 

 schreitet. Die Berufung auf die ehrwürdige Auctorität der 

 Nicänischen Synode, welche den neunzehnjährigen Mondes- 

 zirkel adoptirte, ist nicht stichhältig. Die Synode konnte ihn 

 adoptiren, weil dazumal seine Angaben mit den thatsächlichen 

 Zeiten der Lunationen zusammenstimmten ; selbst zu Beda's 

 Zeit, der Alles aufbot, ihn zu rechtfertigen, waren die Discre- 

 panzen zwischen den wirklichen Mondzeiten und den Angaben 

 des Circulus decemnovalis noch nicht allzusehr fühlbar; anders 

 liegt die Sache jetzt, wo es im Interesse der Ehre des christ- 

 lichen Namens geradezu geboten ist, an die nicht länger mein 

 zu verschiebende Reform des Kirchenkalenders zu gehen, ' und 

 auch an hiezu befähigten Männern kein Mangel ist. - 



Wie Baco seinem päpstlichen Gönner gegenüber die da- 

 malige Beschaffenheit des Kirchenkalenders als ein Aergerniss 

 bezeichnete, so sprachen sich nach ihm auf gleiche Weise Pierre 

 d'Ailly auf dem Constanzer Concil, Nikolaus Cusanus auf dem 

 Basler Concil aus. Wir erwähnen diese bekannte Thatsache 

 wegen gewisser denkverwandtschaftlicher Bezüge dieser beiden 



Pierre d'Ailly dem Constanzer Concil vorgelegten Schrift über Reform des 

 kirchlichen Kalenders nachgewiesen hat. 



1 Debet autem nunc temporis remedium apponi propter istos errores mani- 

 festos et palpabiles atque propter scandalum multiplex in ecclesia. Nam 

 omnes literati in computo et astronomi sciunt haec, et derident igno- 

 rantiam praelatorum, qui haec sustinent. Atque philosophi infideles Arabes, 

 Hebraei et Graeci, qui habitant inter christianos ut in Hispania et 

 Aegypto et in partibus Orientis et in multis aliis mundi regionibus, 

 abhorrent stultitiam quam eonspiciunt in ordinatione teniporuni, quibus 

 utuntur christiani in suis solennitatibus. Et jam christiani habent peritiam 

 astronomiae, per quam potest fieri certificatio. Op. c, p. 134. 



- Auch Baco hatte vier Jahre vor Zusammenstellung seines Opus majus einen 

 handschriftlich noch existirenden Liber de comput" abgefasst, in «reichem 

 er auf eine noch frühere Schrift de termino paachali sich zurückbezieht. 



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