Die Psychologie, Erkenntnis- und Wissenschaftslehre des Böget baco. 565 



erklärung, sondern nur eine anders modificirte Art derselben, 

 wenn er unter kritischer Abthuung der von ihm verworfenen 

 metaphysischen Bedeutung der Universalien das Singulare al> 

 Solches als das wahrhaft Seiende und desshalb Wirkungsfahige 

 erklärt. Die Materie ist ihm nicht reine Passivität, sondern Strebe- 

 verlangen (Conatus), welches durch die Formation der Materie 

 activ gemacht und seiner ursprünglichen Unbestimmtheit entrissen 

 zu einem Streben bestimmter Art gemacht wird. Dieses Streben 

 bestimmter Art entspricht der bestimmten Natur des Individuums 

 d. h. des Compositums aus einer bestimmten Form und aus einer 

 bestimmten Art der Materie, welche letztere nirgends in ihrer 

 unbestimmten Allgemeinheit, sondern allüberall als eine indi- 

 viduell bestimmte existirt, obschon man wegen des Zusammen- 

 treffens vieler Individuen in einer gemeinsamen Form auch be- 

 stimmte Arten der den verschiedenen Formen entsprechenden 

 Materien anzunehmen hat. Der Denkzusammenhang der Welt- 

 lehre Baco's nöthiget uns, zwischen ursprünglichen und abge- 

 leiteten Arten der Materie zu unterscheiden, d. h. zwi.sehen 

 solchen Arten, die zugleich mit den Formen, in welche jede 

 derselben hineingebildet ist, durch einen ursprünglichen Cr« 

 tionsact gesetzt sind, und zwischen Materien, welche, wie jene 

 der irdischen Sonderwesen durch Superformationen der schon 

 vorhandenen sublunaren und irdischen Stofflichkeit gebildet 

 worden sind. Denn wir w r issen bereits, dass für jede besondere 

 Wesensspecies auch eine besondere Art der Materie vorhanden 

 sein muss. Aus dem Gesagten folgt, dass die Engel, die himm- 

 lischen Körper und die Elementarkörper der sublunaren Well un- 

 mittelbar durch Gott geschaffen sein müssen, während bezüglich 

 der verschiedenen Arten der tellurischen Sonderdinge ange- 

 nommen werden könnte, dass sie durch die Einwirkungen der 

 siderischen Welt aus der elementarischen sublunarischen Stofflich- 

 keit educirt worden seien, wenn nicht die Bedeutung, welch«' Ba 

 der Singularität als solcher beilegt, es nothwendig machen würde, 

 für alles Individuelle und Singulare, was die tellurische Sphäre 

 in sich fasst, gleichfalls eine primitive Creation durch Gotl 

 anzunehmen, 1 und nur die Propagation der durch den göttlichen 

 Willen primitiv gesetzten Typen der verschiedenen WesenB- 



1 Prima individua animalium et plantarum non fuerunt generata sed vel 

 creata vel plasmata. Dp. maj., p. 292, 



