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species den Einwirkungen der siderischen Potenzen anheim- 

 zugeben. Baco steht, soweit er an diesem Verhältniss zwischen 

 himmlischer und sublunarischer Welt festhält, unter dem Ein- 

 flüsse der antiken Kosmologie und Physik, während sich in 

 seiner Betonung der Bedeutung des Individuellen und Singu- 

 lären der christliche Gedanke geltend macht. Dieses Ge- 

 dankenmotiv scheidet seinen Individualismus von dem empi- 

 ristischen Singularismus der Nominalisten ab, welcher auf die 

 Verwerfung der von Baco wenigstens relativ anerkannten meta- 

 physischen Bedeutung des Allgemeingedankens gegründet war. 

 Aber sowohl Baco als auch die mittelalterlichen Nominalisten 

 halten an der antiken Auffassung des Verhältnisses zwischen 

 himmlischer und irdischer Welt fest, und stehen daher in einem 

 ihnen Beiden gemeinsamen Gegensatze zu Nikolaus von Cusa, 

 welcher durch die speculative Begründung, die er seinem In- 

 dividualismus gab, die Schranken der antiken Kosmologie durch- 

 brach, und bereits auch die physikalische Unrichtigkeit des 

 geocentrischen Weltsystems andeutete. Baco blieb durch sein 

 Festhalten am Geocentrismus innerhalb die Gränzen der mittel- 

 alterlichen Weltanschauung gebannt, während der Cusaner durch 

 seinen speculativen Individualismus . den ersten Schritt über 

 dieselbe hinausthat. Baco's Individualismus ist nicht jener des 

 speculativen Gedankens, sondern einfach nur jener des christ- 

 lich-religiösen Creationsgedankens unter Verzicht auf den noch 

 ausserhalb seines Denkbereiches liegenden Versuch einer Ver- 

 mittelung der generischen Allgemeinheit mit der individuellen 

 Besonderheit in einem über beide hinausliegenden höheren 

 Denkelemente, in welches sich Nikolaus von Cusa durch seinen 

 speculativen Individualismus aufschwang, ohne freilich über 

 eine ontologisch abstracte Fassung und Lösung des von ihm 

 aufgegriffenen philosophischen Denkproblems hinauszugelangen. 

 Baco begnügte sich zufolge seines grundsätzlichen Empirismus 

 mit einem physikalischen Dynamismus, der ihm die unmittelbare 

 Gewährschaft für die Richtigkeit seines Individualismus bot, 

 und ihm auch die orientirenden Gesichtspunkte für die Er- 

 mittelung des richtigen Verhältnisses zwischen Stoff und Form 

 als den grundhaften Componenten alles geschöpflichen Daseins 

 darbot. Denn alle Kraftwirkung geht von einem bestimmten 

 Centrum aus, welches als solches einen bestimmten Ort ein- 



