Die Psychologie, Erkenntniss- timl Wissenschaftslehre des Roger 1 567 



nimmt, und ein individuelles Dasein als Sitz und Hort der 

 Kraftwirkung involvirt. Eben hieraus folgt aber zugleich auch, 

 dass nur innerräumliche oder physische Existenzen Gegenstand 

 unserer geistigen Erforschung sein können, während die über- 

 räumlichen, illocalen geistigen Existenzen nur in dem Grade, als 

 sie sich durch ihre Wirksamkeiten vernehmbar machen, und nach 

 den denknothwendigen Analogien ihres Seins und Wesens mit 

 jenem der sinnlichen Existenzen erkennbar sind. Dass wir diess 

 von ihnen wissen, verdanken wir nach Baco schliesslich nur der 

 Offenbarung in der oben schon auseinandergesetzten Weise. 



Gleichwohl stehen wir als willensfreie moralische Wesen 

 ganz und gar im Bereiche jener übersinnlichen Ordnung, deren 

 Organisation und Gesetze wir im Lichte der inneren und der 

 historischen äusseren Offenbarung, so wie der aus dem Alter- 

 thum überlieferten Weisheitslehren zu erkennen haben. Die 

 Erkenntniss dieser Ordnung ruht, soweit sie rationale Er 

 kenntniss ist, auf der Metaphysik; diese geht für Baco, soweit 

 sie über die Metaphysik der Körperwelt hinausreicht, ganz und 

 gar in Theologie und Moral auf. ' Baco gibt in einem Traetate 

 über Moralphilosophie, welcher die Schlusspartie seines Opus 

 tertium bilden sollte, 2 die der Moral mit der Metaphysik ge- 

 meinsamen Lehren an, 3 welche die Unterlage der Moralphilo- 

 sophie als Rechts- und Pflichtenlehre zu bilden haben. Diese 

 Lehren sind lauter Lehren derjenigen Wissenschaft, welche 

 man heute zu Tage die natürliche Theologie nennen würde, 

 nämlich die Lehren von Gottes Wesen, von Gott als Welturheber 

 und Weltregenten, von den Engeln und Menschenseelen, von 

 der sittlichen Ordnung- im menschlichen Zeitdasein und von 

 der ewigen Vergeltung in einem zukünftigen Leben, von den 

 pflichtgemässen sittlichen Beziehungen des Menschen zu Gott, 

 zu sich und zum Nächsten, von der Notwendigkeit eines öffent- 

 lichen und gemeinsamen Cultes. Wie dieser Cult beschaffen 

 sein müsse, kann man nach Baco nur aus der Offenbarung 



1 Vgl. hiezu die oben S. 519 ff. eingegebenen, hierüber orientirenden Bemi r- 

 kungen Baco's über das Verhältniss zwischen Vernunft und Wille. Intel- 

 lectus speculativus und Intellectua practicus. 



2 In Baco's handschriftlich vorhandenem Werke de philosophia murali. 

 Siehe Charles p. 09 und 245—260. 



3 De philosophia morali, c. 1. Aushebung dieser Sätze bei Charles p. 250 



