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wissen; Mittler der wahren und richtigen Erkenntniss des In- 

 haltes der Offenbarung ist der Papst als Oberhaupt der Kirche 

 und unmittelbarer Stellvertreter Gottes auf Erden. ' Baco spricht 

 in diesem Satze aus dem unmittelbaren Bewusstsein seiner 

 Zeit heraus, deren Anschauungen, Aveil und soweit er in ihnen 

 lebt, für ihn die Geltung unmittelbarer rationaler Evidenz haben; 

 es ist ihm undenkbar, wie die nun einmal factisch bestehende 

 sittliche Ordnung auf Erden, die in der christlichen Gesellschaft 

 repräsentirt ist, ohne ihre centrale Zusammenfassung in einem 

 höchsten menschlichen Haupte Bestand haben könnte. Auch 

 hier berührt sich Baco merkwürdiger Weise mit einem Ge- 

 danken, welchen Nikolaus Cusanus in seiner späteren, auf das 

 Basler Concil folgenden Entwickelungsepoche seiner kirchlichen 

 Anschauungen entwickelte. In einer während des Frankfurter 

 Fürstentages a. 1442 abgefassten Schrift 2 fasst er das Verhältniss 

 des Papstes zur Kirche nach Analogie des Verhältnisses Adams 

 zum menschlichen Geschlechte, Gottes zur Welt. Wie die 

 Kraft der Einheit der menschlichen Natur aus dem das ganze 

 Menschengeschlecht umfassenden Adam sich auswickelte, und 

 Gottes Schöpferkraft in den Geschöpfen sich entfaltet, so die 

 verschiedenen Abstufungen der kirchlichen Gewalt aus ihrer 

 ursprünglichen ungeschiedenen Einigung in Petrus, dem gott- 

 bestellten Haupte der Kirche, welches aber, indem es die ver- 

 schieden abgestuften besonderen Gewalten aus sich entlässt, 

 die höchste und universale Gewalt ungeschwächt zu behaupten 

 fortfährt, und die aus ihm emittirten besonderen, ihrer Natur 

 nach beschränkteren Gewalten der Patriarchen, Metropoliten, 

 Bischöfe und Priester umschliessend in sich fasst, so dass es 

 im Grunde keine Gewalt ausser jener dieses Ersten (des Petrus 

 und seiner Nachfolger) gibt. 



1 Der letzte der siebzehn, aus der Metaphysik zum Unterbau der Moral 

 entlehnten Sätze lautet: Quod uni tan tum fieri debet revelatio, quod iste 

 debeat esse mediator Dei et hominum et vicarius Dei in terra, cui sub- 

 jiciatur totnm genus hominum, et cui credere debeat sine contradictione 

 .... et iste est legislator et summus sacerdos, qui in spiritualibus et 

 temporalibus habet plenitudinem potestatis tanquam Deus humanus, ut 

 dicit Avicenna in 10 Metaph., quem licet adorare post Deum. De philos. 

 nior., c. 1. 



2 Ad Rodericum de Trevino Arch'diaconum. 



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