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Angehörigen zurücklassend, auf einem gerade im Hafen zur 

 Abfahrt sich bereit machenden Schiffe nach Alexandrien (1382), 

 von wo er nach Kairo ging und bald zum Oberrichter (Kädy) 

 nach malikitischem Ritus daselbst ernannt ward (1384). Er 

 entwickelte in dieser Stellung grosse Strenge in Beseitigung 

 zahlloser Missbräuche, ging gegen die Dywansbeamten, sowie 

 gegen die Rechtsgelehrten und professionellen Juristen, gegen 

 die Bewohner der Derwischzellen, die sich unter dem Scheine 

 der grössten Frömmigkeit in alle weltlichen Geschäfte ein- 

 mengten, mit grösster Energie zu Werke. Aber er machte 

 sich auf diese Art zahllose Feinde, die ihn bei dem Sultan 

 anschwärzten ; dazu traf ihn ein schweres Unglück, indem seine 

 Familie, die er zu Schiffe von Tunis kommen Hess, in einem 

 Sturme unterging. In dieser Lage sehnte er sich nach Erlösung 

 und erhielt endlich die erbetene Enthebung von seinem Posten. 

 Seine ganze Zeit widmete er nun wieder dem Studium und der 

 wissenschaftlichen Arbeit, die nur durch die Pilgerfahrt nach 

 Mekka unterbrochen ward. 



Im Jahre 1400 begleitete er den Beherrscher Aegyptens 

 nach Syrien auf seinem Feldzuge gegen Tamerlan (Tymurlenk), 

 gerieth hiebei in dessen Gefangenschaft, erlangte aber bald die 

 Freiheit, kehrte nach Kairo zurück, wo er noch mehrmals das 

 Richteramt bekleidete und am 15. März 1406 im Alter von 

 74 Jahren starb. — 



Den wechselvollen Lebenslauf des Mannes inuss man 

 kenneu, um seine Geistesrichtung und seine wissenschaftliche 

 Thätigkeit zu verstehen. Er lebte in der Zeit des allgemeinen 

 Zusammenbruches der alten arabischen Welt. An die Stelle 

 des Chalifenreiches waren schon geraume Zeit vorher zahl- 

 reiche Sultanate und Feudalherrschaften getreten, die fast fort- 

 während mit einander in Fehde lagen und die allgemeine 

 Zersetzung des Bestehenden beförderten. Die Nationalitätsidee 

 trat schon stark in den Kämpfen der Berberen gegen die 

 Ai'aber hervor und machte ihre Kraft als staatenbildender 

 Factor ziemlich deutlich bemerkbar. 



Auf die Beobachtung solcher Vorgänge sich stützend, 

 stellte Ibn Chaldun seine Ansichten auf von dem Entstehen 

 und dem Verfalle der Staaten und von dem Einflüsse des 

 nomadischen oder sesshaften Volkselementes; hierauf begründete 



