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beistimmen. So elend stets dieses Volk regiert worden ist, so 

 schwer der Steuerdruck auch ist, der von jeher auf ihm lastet, 

 so besitzt es doch einen unverwüstlichen Vorrath von gutem 

 Humor und heiterer Lebenslust, die über alle Bedrängnisse des 

 Lebens obsiegen. Die Leichtigkeit der Befriedigung der unent- 

 behrlichsten Lebensbedürfnisse und das milde Klima tragen 

 hiezu gewiss das Meiste bei. Wie lange aber solche Verhält- 

 nisse fortwirken, zeigt der Vergleich der heutigen Zustände 

 mit jenen der Zeit Ibn Chalduns: obgleich zwischen beiden 

 Zeitpunkten ein halbes Jahrtausend liegt, hat sich hierin keine 

 wesentliche Aenderung vollzogen. ' 



Die Nahrungsfrage ist die nächste, mit welcher sich Ibn 

 Chaldun befasst. Vor allem hebt er die Thatsache hervor, 

 dass die Wr.nderstärnme, welche für ihren Lebensunterhalt fast 

 nur auf die Milch ihrer Heerden und das Fleisch derselben 

 angewiesen sind, die fast gar keine Cerealien geniessen, in 

 ihren körperlichen und geistigen Eigenschaften weit überlegen 

 seien den Bewohnern des Culturlandes, die in verhältnissmässig 

 viel günstigeren Bedingungen leben. Erstere zeichnen sich 

 durch gesündere äussere Erscheinung, durch kräftigere und 

 besser geformte Körper aus, sie haben einen festeren Charakter 

 und besitzen eine raschere Auffassung. 2 



An einer anderen Stelle sagt er im Gegensatze hiezu 

 von den Städtern : ,Sie tragen die Schamlosigkeit offen zur 

 Schau und führen unanständige Reden, ohne sich durch die 

 Gegenwart ihrer Verwandten oder ihrer Frauen abhalten zu 

 lassen. Ganz anders ist es im Nomadenleben, wo die den 

 Frauen entgegengebrachte Achtung es verhindert, dass auch 

 nur ein unanständiges Wort vor ihnen ausgesprochen werde'. 3 



Aehnliche Gegensätze zeigen sich auch zwischen den 

 freien Thieren der Wüste und den zahmen Hausthieren, welche 

 die fetten Weidegründe bewohnen. Welcher Unterschied zwischen 

 Gazellen, Antilopen, Straussen, Giraffen, wilden Eseln und den 



1 Der in den ersten Jahrhunderten in Aegypten stark hervortretende Hang 

 für ascetische Lebensweise, ist nach meiner Ansicht eine Folge der da- 

 mals durch das Christenthum besonders empfohlenen Enthaltung von 

 dem Familienleben. 



2 I, 178 (158). 



3 II, 303 (258). Vgl. meine Culturgeschichte des Orienfs II, 269. 



