Ihn Chaldun rnul seine Cnllttrge6chichte der islamischen deiche. : >{).'! 



zahmen Thieren, die ihnen am nächsten verwandt sind! Die 

 Gazelle ist die Schwester der Ziege, die Giraffe des Kameeies, 

 der wilde Esel und die wilde Kuh entsprechen den zahmen 

 Thieren desselben Namens, aber wie gänzlich anders sind nicht 

 beide, sei es hinsichtlich der Glätte des Felles, des Glanzes 

 der Haarbekleidung-, der Körperformen, der Intelligenz? 1 



Denn die Art der Ernährung wirkt auch auf die physischen 

 und moralischen Eigenschaften. In den Gegenden, wo Ueber- 

 fluss herrscht, empfinden das religiöse Gefühl und die Frömmig- 

 keit die Einwirkung dieser äusseren Verhältnisse. Unter den 

 Landleuten, sowie den Städtern sind Jene, die ein frugales 

 Leben führen, die gewohnt sind den Hunger zu ertragen und 

 der Genüsse sich zu enthalten, viel religiöser gestimmt und 

 geneigter, sich einem frommen Leben zu ergeben, als die 

 Reichen und an den Luxus Gewöhnten. Deshalb enthalten die 

 grossen Städte wenig religiöse Leute, weil man daselbst zu 

 üppig lebt, sich dem Genüsse des Fleisches, der Fette und des 

 Mehles ergibt, während auf dem Lande, wo man sich auf 

 frugalste Art ernährt, das Gegentheil der Fall ist. 2 



Dieser Gegensatz der Einfachheit des nomadischen Lebens 

 und der Verfeinerung, der Genusssucht, die unter den Ver- 

 hältnissen des Lebens in festen Wohnsitzen, namentlich in den 

 Städten sich zeigt, ist nach Ihn Chalduns Auffassung die 

 treibende Kraft im allgemeinen geschichtlichen Entwicklungs- 

 gange der Menschheit. Auf der einfachen Lebensweise der 

 Hirtenvölker beruhen der kriegerische Sinn, die Unternehmungs- 

 lust, während im sesshaften Leben, namentlich in den Städten, 

 diese Eigenschaften verloren gehen. Die Nomadenstämme aber 

 schreiten allmälig von ihrem primitiven Zustande der Sitten- 

 einfalt zu grösserer Verfeinerung vor, sie werden sesshaft und 

 bilden nun für sich selbst eine staatliche Gemeinschaft, oder 

 sie bemächtigen sich durch die Gewalt einer solchen schon 

 bestehenden und werfen sich zu Herrschern über dieselbe aut, 

 indem sie hiemit auch dem Nomadenleben entsagen. 3 Unter 



1 I, 178 (159). 



2 I, 180 (160). 



3 Von den zahlreichen orientalischen Dynastie«, welche aut' diese Art ge- 

 gründet wurden, genügt es hier auf die jüngste, nämlich die der Kat- 

 scharen zu weisen, die Persien beherrscht. 



