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,Ganz anders verhält es sich hingegen in jenen Ländern, 

 wo der Gemeinsinn und die Stammesverbrüderung nicht be- 

 steht; dort hat der Machthaber keinen Aufstand zu besorgen, 

 denn Erhebungen sind dort äusserst selten. So ist es', fährt 

 Ibn Chaldun fort, ,in unseren Tagen in Syrien und Aegypten, 

 denn daselbst ist das Volk nicht in Stämme gegliedert. Vor- 

 züglich gilt dies aber von Aegypten: der Beherrscher dieses 

 Landes ist vollkommen sicher gegen Aufstände und Unbot- 

 mässigkeit. Es gibt daselbst nur zwei Parteien : den Macht- 

 haber (mit seinem Anhange) und an blinden Gehorsam gewöhnte 

 Unterthanen. Die Regierung, geleitet von einem Fürsten tür- 

 kischer Abkunft und von Schaaren von verlässlichen Anhängern 

 derselben Nationalität unterstützt, geht von einem Machthaber 

 auf den andern über/ l — ,Ein ähnlicher Zustand der Dinge 

 besteht jetzt in Spanien, wo gegenwärtig Ibn Ahmar herrscht. 

 Als die Dynastie dieses Fürsteh zuerst auftrat, war sie ziem- 

 lich schwach und hatte wenig Truppen. Sie entsprang aus einer 

 arabischen Familie, die im Dienste der Ommajjaden gestanden 

 war und von- der nur mehr eine kleine Anzahl sich erhalten hatte. 

 Als die arabische Oberherrschaft gestürzt und durch die ber- 

 berischen Dynastien der Almoraviden und der Almohaden ver- 

 drängt ward, wurde die arabische Bevölkerung Spaniens durch 

 die siegreichen Berberen so hart und gewaltthätig behandelt, 

 dass sie gegen ihre neuen Beherrscher bald von Ingrimm und 

 Erbitterung erfüllt war. Als nun die Almohaden-Macht allmälig 

 ihrem Ende sich näherte, traten die Prinzen dieses Hauses 

 dem christlichen Könige von Castilien eine grosse Anzahl von 

 festen Plätzen ab in der Hoffnung von ihm Unterstützung zu 

 erhalten, um Marocco (die Hauptstadt des Almohaden-Reiches) 

 zurückerobern zu können (welche Stadt seitdem in die Gewalt 

 der Meryniden gekommen war). Diesen Anlass benützten alle 

 alten arabischen Familien, die noch in Spanien geblieben waren 

 und ihren nationalen Geist bewahrt hatten, um sich zu ver- 

 einigen. Ihrem Ursprünge getreu hatten sie wenig Neigung 

 sich in den Städten niederzulassen und feste Wohnsitze zu 

 wählen, sondern blieben dem Kriegshandwerke zugethan. Ibn 

 Hud (der Fürst von Saragossa), Ibn Ahmar (Fürst von Granada) 



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