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schritten ist, zurückzuschreiten und zu entarten beginnt, wie 

 dies mit dem animalischen Leben bei Erreichung einer gewissen 

 Altersstufe der Fall ist. ' 



Der Verfall der Reiche ist ein natürlicher Process, der 

 vollständige Analogie mit dem Verfall aus Altersschwäche 

 bietet. 2 Allerdings entwickelt manchmal ein Staat, der schon 

 in der letzten Periode des Verfalles steht, noch hinreichende 

 Kraft um glauben zu machen, dass sein Verfall zum Stillstand 

 gekommen sei: es ist dies aber wie das letzte Aufflackern 

 einer Lampe. 3 



Es sind gewisse Anzeichen, die nach Ibn Chalduu den 

 Verfall begleiten und kennzeichnen; wir lassen ihm selbst das 

 Wort: , Wisse, dass der Bau des Staates auf zwei Fundamenten 

 beruht, die durchaus nicht zu entbehren sind : das erste ist : 

 die materielle Gewalt und der Gemeinsinn und dies 

 findet seinen Ausdruck in der Kriegsmacht — das zweite 

 ist die Finanzwirt h schaft, durch welche das Heer besteht 

 und die Bedürfnisse des Reichs in den verschiedenen Lagen 

 bestritten werden. Beginnt nun für den Staat der Verfall, so 

 macht er sich in diesen beiden Fundamenten (zuerst) bemerkbar. 

 Wir wollen zuerst den Eintritt des Verfalles in der materiellen 

 Macht und dem Gemeinsinne besprechen, dann aber denselben 

 in Bezug auf die Finanzen und die Steuereinhebung. So wisse 

 denn, dass die Befestigung des Reiches und dessen Begründung, 

 wie wir sagten, in dem Gemeinsinne beruht und dass unbedingt 

 ein höherer Gemeinsinn unentbehrlich ist, der die einzelnen 

 (niedereren) Gemeinbestrebungen in eine einzige zusammenfasst: 

 dies ist der Gedanke der Parteinahme für den Besitzer der 

 höchsten Gewalt seitens seiner Anhänger und Stammesange- 

 hörigen. Stellt sich nun bei der Regierung die Gewohnheit 

 der (unumschränkten) Gewalt, der Verweichlichung, der Nieder- 

 werfung der einzelnen Parteien ein, so sind die Ersten, welche 

 niedergeworfen werden, die Parteigänger und Stammesver- 

 wandten des Herrschers, welche mit ihm die Herrschaft theileu 

 wollen. Er wirft sie stärker nieder als die Fremden, aber 



1 II, 306 (260). 



2 II, 120 (106). 



3 II, 121 (108). 



