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einen macht er selig und die andern verdammt er, das irdische 

 Leben ist eitel und vergänglich, nur das jenseitige hat Werth 

 und ist von ewiger Dauer'. 



So lange der Islam noch in seinem Heroenzeitalter sich 

 befand, beschäftigte die Eroberung und Verwaltung der Länder 

 das herrschende Volk in solchem Maasse, dass man wenig 

 Müsse und auch wenig Lust hatte, über ernstere Fragen nach- 

 zusinnen. Man lebte frisch mitten in dem Thatendrange einer 

 Zeit voll nationalen Schwunges und bekümmerte sich nicht um 

 die Zukunft, denn die Beobachtung der äusserlichen Religions- 

 pflichten, des Gebetes, des Fastens u. s. w., sowie die Bekenntniss 

 des mohammedanischen GlaubeDS genügte den Eintritt in das 

 Paradies zu sichern. 



Allein kaum war die Zeit der ersten Heldenkämpfe vor- 

 über und kaum war der Stillstand der Entwicklung eingetreten, 

 so machte der Islam seine durch die Ausnahmezustände des 

 ersten Jahrhunderts nicht allgemein zur Wirkung gekommenen 

 Rechte auf die Gemüther geltend. Die Lebensanschauung, die 

 er in normalen Verhältnissen hervorrufen muss, ist eine düstere, 

 unbefriedigende, denn er legt alles Gewicht auf das Ausser- 

 weltliche, Ueberirdische und man findet bei ihm keine wie 

 immer genügende Antwort auf die Frage nach Werth und Ziel 

 des irdischen Lebens in seinem Gesammtverlaufe. Denn dies 

 alles erscheint als etwas ganz nebensächliches und werthloses. 

 So ist denn der Einfluss der islamischen Lebensanschauung 

 ein düsterer und leitet in letzter Folge zur ascetischen Ver- 

 achtung der irdischen Dinge. 



Daher kommt es, dass in den Werken mohammedanischer 

 Theologen und, unter ihrer Einwirkung, auch bei den Poeten 

 und Literaten durch alle Jahrhunderte das Thema von der 

 Verächtlichkeit der Welt, der Nichtigkeit des Erdenlebens 

 wiederkehrt. Es ist in den arabischen Gedichtsammlungen 

 nicht selten einer eigenen Classe von Gedichten zu be- 

 gegnen, die unter der Aufschrift: ,Zum Tadel der Welt' 

 (fy dämm ildonjä) zusammengefasst werden. Je trostloser sich 

 die politischen Zustände des arabischen Weltreiches gestal- 

 teten, desto mehr Berechtigung fand diese pessimistische Welt- 

 auffassung. 



