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die sie emsig füllten aus duftigem ßlumenseim ; — nicht haben 

 sie dies aufgespart für Fremde und nicht sammelten sie es 

 für Geschenke und Freundschaftsgaben. — Von all' dem wasche 

 ich meine Hand, ach! hätte ich doch früher mich besonnen, 

 bevor die Schläfen erbleichten! — O Zeitgenossen, kennt ihr 

 die Geheimnisse, die ich weiss? aber ich gebe sie nicht kund! — 

 Ihr wandelt im Irrthume, ach warum lasset ihr euch nicht 

 leiten durch die Verkündungen der erleuchteten Männer! — So 

 oft der Herold der Verblendung ruft, wie kommt es, dass ihr 

 willig folget in dem,, was sie da vorspiegelt, jedem Rufer! — 

 Würden euch enthüllt die Wahrheiten eurer Religion , so 

 würdet ihr entdecken den schmählichsten Missbrauch. — Seid 

 ihr wohlberathen, so färbt nicht die Schwerter mit Blut und 

 senkt nicht die Sonden (d. i. die Lanzen) in die Tiefe der 

 Wunden. — Wohl gefällt mir die Sitte jener, die als Mönche 

 leben, nur nicht dass sie verzehren, was andere mit Mühsal 

 erwerben. — Besser fristen jene ihr Leben, die redlichem 

 Erwerbe nachgehen zu allen Stunden'. * — 



Zeigt sich, wie aus obigem Bruchstücke erhellt, der 

 Dichter als unabhängig von der theologischen Denkart des 

 Islams, so bleibt er ihr doch darin treu, dass er dem irdischen 

 Leben keinen Werth zuerkennt und die Erlösung daraus als 

 eine Befreiung begrüsst, zu deren Herbeiführung er selbst 

 das heroische Mittel der Nichtfortpflanzung anempfiehlt. Auch 

 hierin kann man buddhistischen Einfluss erblicken. 



Einsam steht Ma'arry mitten im grossen Kreise seiner 

 Zeitgenossen, wenige waren die Männer, welche solche Ueber- 

 zeugungen hegten und keiner ausser ihm wagte sie so unum- 

 wunden zu bekennen. Er mag jene Verse zwischen 403 — 413 H., 

 also 1012 — 1022 Ch., geschrieben haben, und starb ungeachtet 

 seiner entschieden freigeisterischen Richtung unbehelligt, während 

 zur selben Zeit in Europa der blutige Vernichtungskrieg gegen 

 die Albigenser sich vollzog. 



Jedenfalls liefern Ma'arry's Schriften den Beweis, wie 

 wenig die altislamische Weltauffassung dem Drange nach Er- 

 kenntniss des grossen Räthsels entsprach, wie wenig sie die 



1 Den Text des Gedichtes, dessen Schluss zum richtigen Verständniss eines 

 Commentars bedarf, lasse ich in Anhange IV folgen. 



