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Einer solchen spanischen Flüchtlingsfamilie gehört Ibn 

 Chaldun an und wenn auch schon ungefähr achtzig Jahre vor 

 seiner Geburt Sevilla, die Vaterstadt seiner Familie, von den 

 Christen eingenommen worden war, so hatte sich die Fami- 

 lientradition doch noch in recht frischer Erinnerung erhalten 

 und die aus Spanien nach Afrika gelangenden Nachrichten, 

 welche stets neue Erfolge der christlichen Waffen meldeten, 

 waren wohl geeignet stets aufs neue die Aufmerksamkeit der 

 mohammedanischen Welt, besonders in Nordafrika, auf jene 

 Vorgänge zu lenken. 



Unter solchen Umständen ward Ibn Chaldun geboren 

 und unter solchen Eindrücken wuchs er auf. Früh in das Ge- 

 triebe des politischen Lebens gezogen, hatte er Gelegenheit das 

 Hofleben und die Politik aus eigener Erfahrung kennen zu 

 lernen. Durch seine Beziehungen zu den Herrschern der ver- 

 schiedenen Sultanate und Fürstenthümer des arabischen Theiles 

 von Spanien und Nordafrika lernte er die tiefen Gebrechen 

 kennen, an denen das mohammedanische Staatswesen schon 

 damals dahinsiechte, während er andererseits durch seine uni- 

 versalhistorischen Studien den Blick sich genügend schärfte, 

 um einen Vergleich anzustellen zwischen Einst und Jetzt. Die 

 Schlüsse, welche er hieraus ziehen musste, führten ihn zur 

 Aufstellung seiner Theorie von dem Verfalle der Staaten nach 

 ihren Altersstufen. 



Andererseits aber musste ihn die Wahrnehmung, wie 

 rasch überall neue, allerdings meistens nicht dauerhaftere, 

 politische Gebilde entstanden, zur weiteren Annahme von dem 

 steten und regelmässig erfolgenden Wechsel zwischen dem 

 Verfall und der Neubildung der Staaten zwingen. Aus solchen 

 Beobachtungen und überall auf die Vorgänge der Wirklichkeit 

 sich stützend, entstand Ibn Chalduns Theorie des geschichtlichen 

 Processes. Sie ist also rein auf realer Grundlage emporge- 

 wachsen. 



Zur Uebersicht fassen wir hier die charakteristischen 

 Sätze zusammen. 



I. Der Geselligkeitstrieb ist die erste Ursache 

 der Vereinigung der Menschen. 



II. Daraus entwickelt sich die Familie und aus 

 dieser die Gemeinde und der Stamm. 



