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Ansehens entkleidet wird, ermattet, so dass er selbst den 

 Hunger und Durst zu befriedigen vernachlässigt. Dies ist in 

 der Natur der Menschen begründet. Und selbst bei den Raub- 

 thieren soll etwas ähnliches sich beobachten lassen, indem sie 

 in der Gefangenschaft sich nicht begatten. Dergestalt tritt 

 bei dem besiegten Volk eine Abnahme der Kräfte und Auf- 

 lösung ein, bis es der Vernichtung anheim fällt.' ' 



Nicht minder zutreffend sind die Bemerkungen über die 

 allgemein bei unterworfenen Völkern hervortretende Neigung 

 die Sieger in Haltung und Tracht, ja selbst in den Meinungen 

 und Gewohnheiten nachzuahmen. Er hebt hervor, dass dieses 

 Streben der Besiegten sich den Siegern anzuschmiegen überall 

 sich beobachten lässt. Aber selbst bei den nur benachbarten 

 (von einander ganz unabhängigen) Völkern zeigt es sich, dass 

 jenes Volk, welches die Ueberlegenheit des andern gefühlt 

 hat, dessen Sitten und Gebräuche nachzuahmen sich bestrebt. 

 Ibn Chaldun führt hiezu ein sehr merkwürdiges Beispiel an. 

 Er spricht nämlich von der arabischen Bevölkerung Spaniens 

 und ihren Beziehungen zu den christlichen Bewohnern der 

 Königreiche Leon und Castilien (galalikah) und fügt bei: ,Du 

 wirst in der That finden, dass jene diesen in Kleidung und 

 äusserer Erscheinung zu ähneln suchen, und auch in Sitten 

 und Verhalten, selbst in der Gewohnheit die Wände mit 

 Menschengestalten zu bemalen, in den Schlössern und Wohn- 

 häusern. Wer mit denkendem Blicke diese Erscheinungen be- 

 obachtet, der sieht hierin das Zeichen der Ueberwältigung 

 (der im Verfalle begriffenen Nation)'. 2 



Es ist eine natürliche Folge der empirischen Methode 

 Ibn Chalduns, dass er auch Sätze aufstellt, wie die folgenden: 

 Halbcivilisirte Völker sind zu Eroberungen mehr geeignet 

 als solche, die bereits eine höhere Stufe der Gesittung ein- 

 nehmen. 3 



Denn eben hiefür bietet die Geschichte des Orients 

 mehrere Beispiele, deren verschiedene Ibn Chaldun besonders 

 nahe lagen (Eroberungen der Araber, der Berberen, der Kurden, 

 Turkomanen u. s. w.). 



i I, 307, 308 (268). 



2 1,307 (267). 



3 I, 290 (251), 303 (263). 



