lt>n Chaldun und seine Culturgeschichte >ler islamischen Reii 621' 



V. Als zweites Bindemittel auch verschiedener 

 Stämme und deshalb als wesentlicher Factor bei der 

 Bildung und dem Fortbestande der Staaten ist die 

 Religion anzuerkennen. 



Bei Aufstelluno- dieser Maxime war für Ibn Chaldun der 

 historische Vorgang der Begründung des arabischen Weltreichs 

 durch die unter dem Banner des Islams und durch die Religion 

 geeinigten arabischen Stämme maassgebend. Dieses Princip 

 formulirt er sogar noch weit schärfer in der Art, dass die 

 arabischen Wanderstämme unfähig seien ein Reich zu gründen, 

 es sei denn unter der Leitung eines Propheten oder eines 

 religiösen Anführers. ' 



Diese Bemerkung entspricht vollkommen dem geschicht- 

 lichen Verlaufe, denn, nachdem die Araber das Chalifat ge 

 gründet hatten und sich die Scheidung des arabischen Volkes 

 in das städtische, nunmehr zur Herrschaft gelangte und das 

 nomadische Element vollzogen hatte, kehrte letzteres sehr rasch 

 in die alte Ungebundenheit des Beduinenlebens zurück und 

 wirkte nur mehr zerstörend und zersetzend. 2 



Wenn weiters Ibn Chaldun behauptet, jedes von den 

 arabischen Wanderstämmen eroberte Land sei in kürzeste] 

 Zeit verwüstet, :i sie seien deshalb unter allen Völkern am 

 wenigsten befähigt ein Reich zu beherrschen, ' so wird man 

 keinen Augenblick zögern dieses Urtheil dem noch frischen 

 Eindrucke zuzuschreiben, den die Verwüstungen der arabischen 

 Beduinen in Nordafrika daselbst zurückgelassen hatten. Es 

 handelt sich um den Einbruch arabischer Horden, der von 

 Aegypten her im Anbeginn des fünften Jahrhunderts der Hegira 

 stattfand und eine furchtbare Verwüstung jener Landstriche 

 zur Folge hatte. ' 



VI. Im Nomadenleben erhält sich die staaten- 

 bildende Kraft des Volksgeistes; im städtischen Leben 

 und bei zunehmender Cultur schwindet sie: die Dauer 



1 I, 313 (273). 



2 Näheres hierüber in meiner Geschichte der herrschenden [deen des [slams 



p. 401 ff. 



3 I, 310 (270). 

 J I, 313 (273). 



I. 312 (272). Vgl. Geschichte der herrschenden Ideen p. l''t. 



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