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Geburt und Tod fliesst das Leben dahin, eben so gut für die 

 Völker wie für jeden Einzelnen. Ma'arry's Philosophie ist 

 poetischer, Ibn Chaldun ist wissenschaftlicher und positiver. 



Die grosse Frage, ob die Entwicklung des Menschen- 

 geschlechtes im Ganzen und Grossen in aufsteigender oder in 

 ebener Bahn sich vollziehe, wird kaum gelöst werden. Jeder 

 wird hierüber sich seine besondere Ueberzeugung bilden oder 

 mit dem Zweifel sich bescheiden müssen. 



Ueberhaupt ist ja die Fortschrittsidee zwar vielfach be- 

 handelt, aber nie begrifflich genau bestimmt worden. Ibn 

 Chaldun versteht unter dem culturgeschichtlichen Fortschritt 

 in allgemeinster Bedeutung das Emporsteigen der Völker von 

 einer niedrigeren Stufe der Gesittung zu einer höheren, die 

 Steigerung des Wissens und Könnens auf materiellem und 

 geistigem Gebiete, aber nicht den moralischen Fortschritt zum 

 Besseren, denn er vertritt die Ansicht, dass mit fortschreitender 

 Civilisation die Sitteneinfalt und Unverdorbenheit dem Genuss- 

 leben und der Verweichlichung unterliegen. 



Aber solchen Ansichten gegenüber ist wohl die Frage 

 gestattet, ob wir denn überhaupt bei dem heutigen Stande 

 unseres Wissens die Culturbewegung in einem gegebenen Zeit- 

 räume bei der Gesammtheit der Culturvölker überblicken 

 können? Kann bei dem lückenhaften Stande unseres Wissens 

 von einer allgemeinen Culturgeschichte die Rede sein? Es ist 

 nicht schwer hierauf verneinend zu antworten. 



Es wird jedenfalls noch lange und gewissenhafte Forschung, 

 besonders auf dem so wichtigen und dennoch so arg vernach- 

 lässigten Gebiete der Geschichte der Völker des Orients noth- 

 wendig sein, bis man genügend Einsicht in den Entwicklungs- 

 gang der Völker und in die Ursachen ihres Verfalles gewonnen 

 haben wird, um sich über so gewichtige Fragen bessere Rechen- 

 schaft geben zu können als jetzt. Man wird der vergleichenden 

 Völkergeschichte mehr und mehr sich zuwenden müssen, die 

 analogen Erscheinungen des Völkerlebens im Abendlande und 

 im Oriente prüfen und die dieser Gleichmässigkeit zu Grunde 

 liegenden Ursachen zu erforschen haben. Das Studium der 

 herrschenden Ideen auf religiösem und politischem Gebiete ist 

 hiezu vor allem unerlässlich. Dies richtig erkannt zu haben, 

 ist Ibn Chalduns grosses und bleibendes Verdienst. 



