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Einige Bemerkungen sind zum richtigen Verständnisse des 

 Gedichtes erforderlich. Bis Vers 13 bleibt es vorwiegend didac- 

 tisch. Plötzlich aber tritt nun die subjective Richtung hervor. 

 V. 16 schildert der Dichter in abschreckender Art sein eigenes 

 Ende. Unter dem Ausdrucke ^-jf.J! xj>S ist wol die Hyäne 



oder der Geier zu verstehen, der seinen Leichnam verzehrt. 

 Hieran schliesst sich der nächste Vers mit dem Bilde der ver- 

 modernden Gebeine. V. 18 tadelt die Sitte durch Klageweiber 

 den Todten beweinen zu lassen. V. 19, 20 und 21 enthalten ein 

 I kurzes Selbstbekenntniss. V. 22 und 23 aber beschliessen das 

 Gedicht mit einem schlecht verhehlten Hohn auf jene, welche an 

 eine Fortdauer nach dem Tode glauben, oder die, nach einer l>"i 

 den Mohammedanern ziemlich allgemeinen Ansicht, meinten, dass 

 nach dem Tode die Seele für einige Zeit bei dem Körper im 

 Grabe verweile. Es genügt hier auf das zu verweisen, was ich 

 hierüber in meiner Geschichte der herrschenden Ideen de> 



