Emerico Amari in seineu Verhältuiss zu G. B. Vico. 13 



Meinung, dass die Vülkeiindividuen sich in isolirter Abge- 

 schlossenheit neben einander rein aus sich selber entwickelten, 

 und jedes derselben in seiner abgeschlossenen Existenz auf 

 eine allen anderen gleichartige Weise sich entwickeln nuisste, 

 als ob nicht alle historische Cultur aus dem lebendigen Con- 

 tacte und aus der relativen Mischung der Völker unter einander 

 sich entwickelte, und die vollendete Weltcultur nicht auf dem 

 vollkommenen geistigen Austausche der Individualitäten aller 

 (Julturvölker beruhte. Vico betonte nur die universalen Faetoren 

 der \ ölker- und Mensehheitscultur, die in Allen sich gleichende 

 allgemeine Menscheunatur und den die gesammt«^ Menschheits- 

 tnitwickelung durchherrschenden göttlichen VVirkuugstactor ; zu- 

 folge der vollwuehtigen Betonung dieser beiden allgemeinen 

 Faetoren der historischen Entwickelung vermochte er wol Tief- 

 wahres zu siigen und sein Zeitalter durch tiefdringende Ein- 

 blicke in den allgemeinen Gang der Welteiitwickeluug zu 

 überraschen ; er war aber nicht in der Etige, ein lebendiges 

 (xcmäldc der Welt- und \'tilkcreutwickelung zu liefern, wie 

 dasselbe auf Grund der Ethnologi<', d. i. der Einschau in die 

 individuellen Eigenarten der Völker und der aus dieser Eigen- 

 art resultirendcn besonderen Herufsaufgaben und Bestimmungen 

 der einzelnen Völker für das grosse Ganze der allgemeinen 

 Weltcultur naeh heutigen Anschauungen sich zu gestalten hat. 

 Und diesen Standpunkt der Betrachtung hat auch der weit 

 mehr politischen Zuständen und Interessen, als den Problemen 

 der menschheitlichen Culturgeschichte zugewendete Amari nicht 

 zu erschwingen vermocht. 



Diess zeigt sich in seinen Erörterungen über die specu- 

 lativ- anthropologische Grundlegung der Geschichtsphilosophie 

 Vico's. Er rühmt an Vico, ' dass dieser im subjectiven geistigen 

 Innenleben des Einzelmenschen den Typus der Lebcnsent- 

 wickelung des generischen Gesammtmenschen entdeckt habe, 

 so dass in der Entwickelung des Einzelmenschen sich die 

 Entwickelung der Gesammtgattung spiegelt, und umgekehrt 

 jene des Gesammtmenschen in der des Einzelmenschen. Er 

 hebt ferner hervor, dass Vico, indem er das menschliche Einzel- 

 subject nicht in abstract ideologischer Weise, sondern in seiner 



' Critica, p. 278 ff. 



