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lebendigen Concretheit erfasst habe, die Erklärungsprincipien 

 der gesammten concreten Wirklichkeit des geschichtlichen 

 Menschheitsdaseins, aller wesentlichen Erscheinungen desselben, 

 als da sind Gesetze, Religionen, Sprachen, Wissenschaften, 

 Künste, Regierungsformen, Kriege, Friedensschlüsse, Völker- 

 bündnisse, aufzuweisen vermocht habe. Angenommen, es sei 

 Vico gelungen, in den wesentlichen Entwickelungsmomenten 

 der denkhaften menschlichen Einzelseele (nelle modificazioni 

 delle mente umana) die wesentlichen Erscheinungsformen des 

 geschichtlichen Gesammtlebens der Menschheit aufzuzeigen, so 

 wären damit doch nur die allgemeinen, allüberall dieselbigen 

 Wesensformen dieses Lebens aufgewiesen, nicht aber der speci- 

 fische Wesensinhalt desselben begriffen, dessen Erkenntniss 

 nicht aus psychologischer Analyse, sondern aus der Erkenntniss 

 der im Geschichtsleben der Menschheit sich verwirklichenden 

 Ideen und der constitutiven Factoren desselben geschöpft wird. 

 Zugegeben, dass die Entwickclung des menschlichen Einzel- 

 lebens den Typus der Entwickclung des Gesammthibens dar- 

 stelle, ist letzteres doch, sofern in ihm alle Einzel- und Sonder- 

 leben in einer höheren Einheit zu.sammengefasst sind, eine 

 Lebenswirklichkeit höherer Art, die ihren selbsteigenen, von 

 jenem des Einzelindividuums unabhängig bestehenden Lebens- 

 mittelpunkt haben muss ; der geuerische Gesammtmensch ist 

 seiner Idee nach etwas von allen Einzclmenschen verschiedenes 

 höheres Drittes, und man ist mindestens eben so sehr zu der 

 Forderung berechtiget, den Pvinzelnen aus dem Ganzen, als 

 das collective Ganze aus einem constitutiven Einzelgliede 

 desselben zu verstehen. Vico lässt die Idee des Einzelmenschen 

 und des Gesammtmenschen relativ ineinander aufgehen, was 

 sachlich schon aus dem Grunde unzulässig ist, weil der Ein- 

 zelne unbeschadet der in sicli geschlossenen Totalität jedes 

 persönlichen menschlichen Einzelwesens dennoch im Verhältniss 

 zum Menschheitsganzen doch nur eine diversificirte Besonder- 

 heit des Ganzen ist, also dasselbe nicht schlechthin und ge- 

 meingiltig darstellt. Es ist also auch nur relativ wahr, und 

 verkehrt sich unter der Hand fast in sein Gegentheil, wenn 

 Amari behauptet, dass Vico aus der Lebensentwickelung des 

 in seiner lebendigen Concretheit erfassten Menschenwesens 

 die Entwickelungsformen des menschheitlichen Gesammtlebens 



