Emerico Aiuari in settipm Verh&ltntas zn ü. U. Vico. 17 



Elemente des Austausches und der Ueberlieterung^ nicht zu 

 ihrem liechte komme. Um hierüber ins Klare zu kommen, 

 ist es nöthig-, sich darüber zu orientiren, welche Aut'g-abe Amari 

 seinem wissenschaftlichen Unternehmen stellte und wie er die- 

 selbe zu lösen gedachte. Er erklärt, ' dass die Wissenschaft 

 der veri^leichenden Gesetzeakunde nur ein Theilglied der von 

 Vico geschaffenen Philosophie der Menschheit constituire, dass 

 sie aber dessungeachtet auf ihre Weise den Gesammtiiihalt 

 letzterer reproduciren müsse, da die Gesetze durch das gei- 

 stige Gesammtleben der Menschheit bedingt seien, und Reli- 

 gion, Sitte. Künste, gesellschaftliche Verfassung. Einrichtung 

 des Staatshaushaltes, so wie die äusseren Lebensbedinirunsren, 

 die in Klima und geographischer Situation der V'idker dar- 

 geboten sind, auf die Beschatienheit der Gesetze Einfluss 

 nehmen. Die constitutiven Elemente der Philosophie der Mensch- 

 lieit sind demnach auch jene der Wissenschaft der vergleichen- 

 den Gesetzeskunde. Die Aufgabe der letzteren- ist die Samm- 

 lung und methodische Vergleichung der Gesetze der Vrdker 

 zu dem Ende, die gemeinschaftliche Kechtsanschauung der 

 gebildeten Welt an's Licht zu stellen, und damit ein Kicht- 

 maass zu schatten, an welehem die Völker hinsichtlich ihrei- 

 politischen, ökonomischen und geschichtlichen Perlürfnisse sich 

 zu Orientiren haben. Nach ihrer rein theoretischen und scien- 

 titischen Bedeutung soll sie die Erweisung eines universalen 

 Vernunftrechtes, und eines durch die gemeinsame Natur und 

 Artung der Völker unterbauten, providentiell vorausgeordneten 

 Fortschrittes der Menschheit sein, der durch die providentiell 

 vorausgeordnete Transmission der Culturinstitutionen vermittelt 

 ist. Das absolute Ideal dieser Wissenschaft ist der Tjeste Staat, 

 welcher ihr als Norm der Untersuchung vorschwebt und als 

 Richtmaass bei der Vergleichung der Gesetze und der bürger- 

 lichen Einrichtungen dient. Diese von Amari gegebene Cha- 

 rakteristik der von ihm angestrebten Wissenschaft zeigt durch 

 sich selbst hinlänglich, dass er über die von Vico betonte 

 gemeinsame Natur iind Gleichartigkeit der Völker nicht hin- 

 auskommt, und die von ihm vorgenommenen Verbesserungen 



' Critica, p. 279. 

 - Critica, p. 487. 

 Sitzungsber. d. phil.-hiBt. Cl. XCVI. Bd. I. Hft. 



