20 Werner. 



Repräsentanten der in der Begränztheit ihrer zeitlichen Entfaltung- 

 und Dauer gleichfalls sterblichen Gattung sah. Wie die ein- 

 zelnen Völker beim Endpunkte ihrer Entwickelung' anlangen, 

 so auch ganze Weltepochen, und so endlich die Gesammt- 

 menschheit, so dass das bleibende endgiltige Resultat ihrer 

 Entwickelung nothwendig einer überzeitlichen jenseitig-en Wirk- 

 lichkeit anheimfällt. Dieses bleibende endgiltige Resultat können 

 aber einzig die ethischen Errungenschaften aller Einzelnen sein; 

 der innere Mensch gehört bereits im irdischen Zeitleben mehr 

 der jenseitigen als der diesseitigen Wirklichkeit an, die sitt- 

 liche Selbstgestaltung jedes Einzelnen ist ein innerer Lebens- 

 vorgang, dessen Inhalt und Resultat erst in der jenseitigen 

 Wirklichkeit offenbar wird. Vico scheidet sonach schroff zwischen 

 dem sittlichen ewigen Werthe der zeitlichen Mensciienexistenz 

 und zwischen ihrer diesseitigen Selbstdarstellung, die durch 

 die zeitlich- örtliche Stellung des Einzelindividuums in dem 

 Entwickelungsverlaufe des collectiven Ganzen bestimmt ist. 

 Diese Scheidung lässt sich am ehesten auf die vorchristliche 

 Weltzeit anwenden, ' in welcher sich für die Entwickelung der 

 seelischen Innerlichkeit und für das Anstreben höchster über- 

 zeitlicher Ziele unter dem Drucke der äusseren Lebensverhält- 

 nisse und zufolge der Niederhaltung des höheren Geistlebens 

 durch den zur Religion gewordenen Cult der kosmischen Mächte 

 der nöthige Raum nicht fand, ohne dass man desshalb die 

 zahllosen, jenem doppelten Drucke unterjochten Menschen- 

 existenzen für zwecklose oder in vorhinein dem Verderben 

 preisgegebene anzusehen über sich bringen könnte. Anders 

 verhält es sich in der christlichen Weltzeit, die ja darauf an- 

 gelegt ist, die Einrichtungen der menschlichen Societät den 

 höchsten überzeitlichen Zielen der Menschheit anzupassen, und 

 der Anstrebung derselben den nöthigen Raum zu schaffen. 

 Vico, der in seiner Kreislaufstheorie befangen, diesen wesent- 

 lichen Unterschied zwischen der vorchristlichen und christ- 

 lichen Weltzeit schlechthin übersah, muss den Werth des 

 Christenthums auf seine innerlichen Wirkungen in den Seelen 



1 Und natürlich auch auf die Zustände der ausser dem Bereiclie der 

 christlichen Civilisation stehenden Völker und Stämme des christlichen 

 Weltalters. 



