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durch Aufzeigung seiner partiellen Berührungen mit Campa- 

 nella und Machiavelli ersichtlich gemacht zu haben. 



Amari geht über Vico hinaus, sofern er die fortschrei- 

 tende Entvvickelung des menschlichen Geschlechtes vertritt; 

 diese selber ist ihm wieder durch seine Lehre von der Cultur- 

 überlieferung bedingt^ in welcher er das Correctiv der irrigen 

 Anschauungen Vico's über die gleichsam autochthone Selbst- 

 entwickelung der alien Völker sieht. Als Vorläufer seiner 

 eigenen Anschauung über die progressive Entwickelung der 

 Menschheit bezeichnet er Romagnosi, der zwischen Vico und 

 Centofanti stehend zu Denjenigen gehöre, welche über die 

 Wissenschaft der Geschichte die tiefstgehenden Gedanken ent- 

 wickelt haben. ' Er hat an ihm nur diess auszusetzen, dass 

 derselbe, um für die geschichtliche Begründung der Idee der 

 Culturüberlieferung eine feste Basis zu gewinnen, ein civili- 

 sirtes Urvolk annimmt, welches durch ein Zusammenwirken 

 günstigster Umstände seine Civilisation durch sich selbst errang 

 (popolo auto-civilej. Indess abgesehen davon, dass Romagnosi 

 mit einer derartigen Annahme nicht allein stehe, indem auch 

 Gioberti und C Balbo vom Standpunkte der Offenbarungs- 

 gläubigkeit den semitischen Stamm für den Grundträger aller 

 Cultur ansahen, liege seiner Annahme ein Gedanke allgemei- 

 nerer Art zu Grunde, dessen verfehlte Ausbildung sich leicht 

 corrigiren lasse. Romagnosi schreibt einem bestimmten beson- 

 deren Volke zu, was eigentlich nur eine Grundthat aller ersten 

 Völker (proto-popoli) ist; alle ersten Völker sind, was sie als 

 Anfänger in der Civilisation waren, dadurch geworden, dass über- 

 haupt das Bedürfniss geregelter Wechselbeziehungen zwischen 

 Menschen, welche sich an einander gewiesen sehen, von selber 

 die Anfänge einer bestimmten Ordnung schafft, dei-en weitere 

 Entwickelung in der Fortdauer und Erweiterung des Verkehres 

 der Geeinigten unter einander und zu anderen in ähnlicher 

 Weise Geeinigten in Kraft der durch diesen Verkehr ge- 

 weckten und sich weiter entwickelnden Ideen sich von selber 

 ergibt. Niemand zeige besser, als Romagnosi selber, wie diese 



1 Critica, p. 401 fif. Amari verweist auf die zu Mailand 1841 erschienene 

 Gesammtausgabe der Schriften Romagnosi's, von welchen er die hieher 

 gehörigen speciell angibt (Critica, p. 402, Anm. 1). 



