40 Werner. 



die in den Fluss der Geschichte hineingestellte Menschen- 

 existenz einem empirisch ^efassten Evolutionismus anheim- 

 gegeben, als dessen letztes Ergebniss Amari in vertrauensvoller 

 Zuversicht auf die Perfectibilität der Menschengattung und im 

 gläubigen Hoffen auf die durchgreifenden Erfolge der christ- 

 lichen Civilisation einen friedlichen Bund der Nationen als 

 Gottesstaat auf Erden in Aussicht stellt. 



Der allgemeine erkenntnisstheoretische Anknüpfungspunkt 

 an Vico ist für Amari das Verhältniss zwischen Factum und 

 Verum. Als das Verum erscheint in Beziehung auf die geord- 

 nete Menschengemeinschaft die ewige Idee des Gerechten, 

 welches sich bei Vico in der Idee eines Jus universale der 

 Völker zur Geltung brachte. Das Mittel des Erweises war ihm 

 nach Amari die Vergleichung der gesetzlichen Einrichtungen 

 der Völker, deren Uebereinstimmung bereits von Sokrates ' 

 zum Princip und Fundamente des Rechtes gemacht, von Cicero 

 als Manifestation der gemeinsamen Menschenvernunft erkannt, "^ 

 und von Grotius als Kriterium des Rechtes angenommen worden 

 sei. Bei Vico erscheine jene Uebereinstimmung als Essenz 

 und als Kriterium des Jus universale und werde von ihm als 

 etwas von der Providenz Vorausgeordnetes erkannt. Aus dem 

 Gesagten ergebe sich indess zugleich auch, dass er nicht für 

 den Schöpfer der vergleichenden Gesetzeskunde gelten könne, 

 obschon er die Untersuchungen über dieselben in dem Grade 

 erweiterte, dass daraus eine neue Wissenschaft wurde. Sie 

 war vor ihm nur als Hilfsinstrument anderer Wissenschaften 

 verwendet worden; durch ihn wurde sie zu einer selbststän- 



' Vgl. Plutarch. de exil.: o lüJzpäT»); oiz ABr^vaib;, ojOE "EXXrjv, aXXa xojixto; 

 Etvai tprjaa? ... In uua parola — bemerkt Amari hiezu — rivelava tutto 

 un sistema; poiche con qiiella non solo aflfermava l'unitä del genere 

 umano per natura, ma eziandio per diritto, e delT universo faceva una 

 patria sola. Critica, p. 264. 



2 Vgl. Cic. Legg. I, c. 12: Quibus ratio a natura data est, iisdem etiam 

 recta ratio data est, ergo et lex, quae est recta ratio in jubeudo et 

 vetando; si lex, jus quoque. At omnibus ratio; jus igitur datum est 

 Omnibus, recteque Socrates exsecrari eum solebat, qui primus utilitateni 

 a natura sejunxisset. Dieser Ausspruch des Socrates wurde, wie aus 

 Clemens Alex. (Sti'om. II, c. 22) zu entnehmen ist, durch den Stoiker 

 Kleanth (in dessen nicht mehr vorhandenen Schrift r.ipl /;oov^;) der 

 Nachwelt überliefert. 



