Emerico Ämari in seinem Verhältniss zn 6. B. Yico. 41 



digen Wissenschaft des Rechtes, der Geschichte, des Lebens der 

 Völker, zu einer Pliihisophie der Menschheit gemacht. Sein 

 Hauptverdienst um die vergleichende Gesetzeskunde ist, ans Licht 

 gestellt zu haben, dass es gewisse in der menschlichen Natur 

 begründete unabänderliche Normen gebe, welchen gemjlss Regie- 

 rungen und Gesetze, die Entwickelungsgeschichte der Völker und 

 der Gesammtmenschheit sich gestalten müssen; erschuf mit an- 

 deren Worten eine Metaphysik der vergleichenden Gesetzeskunde. 

 Diesem Verdienste fügte er noch das weitere bei, um eine 

 Logik der vergleichenden Gesetzeskundc sich bemüht zu haben, 

 deren Gesetze zur Auffindung der echten und wirklichen Ver- 

 gleichungspunkte der Gesetze der verschiedenen Völker, und 

 zur Beseitigung falscher und täuschender Analogien dienen 

 sollten. Ob die von ihm aufgestellten Regeln auch stichhältig 

 sind? Amari glaubt, dass diese Frage sich nicht so einfach 

 und schlechthin beantworten lasse; genug, dass Vico durch 

 dieselben einen mächtigsten Anstoss zu einer geistig vertieften 

 Behandlung und grossartigen Erweiterung der vergleichen- 

 den Gesetzeskunde gab, und in den Gesetzen der Völker 

 die Exponenten ihres geschichtlichen Lebens und die unbe- 

 streitbaren Zeugnisse der Lebenseinheit des menschlichen Ge- 

 schlechtes erfassen lehrte. In wahrhaft genialer Weise zeigte 

 er ferner, wie einzelne, sonst kaum beachtete Einzelheiten der 

 geschichtlichen Ueberlieferung, irgend ein Brauch oder Ritus, 

 ein Personsname, ein einsilbiges Wort sich zur Reconstruction 

 einer untergegangenen lebensvollen geschichtlichen Wirklichkeit 

 verwerthen lasse, ' ungefähr so, wie Cuvier aus den verein- 



' Seit Amari seine kritische Einleitung zur Wissenschaft der vergleichen- 

 den Gesetzeskunde schrieb, sind die Resultate der neueren vergleichen- 

 den Sprachforschung so sehr Gemeingut der wissenschaftlich Gebildeten 

 gewoi'den, dass an die Stelle der Bewunderung, welche Amari den 

 genialen etymologischen Ahnungen Vico's zollt, nur das Bedauern über 

 die dem Zeitalter Vico's uniibersteiglichen Hindernisse richtiger sprach- 

 wissenschaftlicher Kenntnisse treten kann. Vico sah in der von ihm ent- 

 deckten wiirzelhaften Einheit von Jus und Jovis eine unerschütterliche 

 Grundsäule seiner Erklärung der antiken Mythologie; heute weiss .Jeder- 

 mann, dass das altlateinische Diovis auf eine ganz andere sprachliche 

 Wurzel zurückzuführen ist als Jus. Vgl. über Letzteres Pott, Etymol. 

 Forsch. III, S. 579. 



