Emerico Amari in »«inem Yerh&ltnisa in G. B. Vico. 9 



Dass die Lebensentwickelung der Völker durch ein solches 

 verborgenes göttliches Walten bedingt sei und jedes einzelne 

 Volk aus einem besonderen selbsteigenen natürlichen Lebens- 

 grunde heraus sich entwickele, ist richtig; und mit Recht be- 

 kämpft weiter Vico die Meinung, dass irgend einem beson- 

 deren Volke der Ruhm zufallen könne, es wäre von ihm die 

 allgemeine Weltcultur ausgegangen, wie dessen die Aegypter 

 oder die Griechen sich rühmten. Die Weltcultur ist vielmehr 

 ein Gesammterzeugniss der Culturvölker, welches auf ver- 

 schiedenartige Grundwurzeln zurückweist, und in eine Vielheit 

 von Componenten und Factoren sich auflöst, deren jeder auf 

 seine Art an der Gesammtwirkung betheiliget ist. Daraus 

 geht aber zugleich auch hervor, dass kein geschichtliches Volk 

 seine Cultur ausschliesslich aus sich selbst ohne Reception von 

 Elementen aus dem (Julturleben anderer V^ölker erzeuge; und 

 so gelangt man schliesslich allertiings nicht auf ein von Vico 

 als Chimäre verworfenes Urvolk (prima nazione), wol aber 

 auf eine ditiurente Mehrheit von Grundansätzen aller Cultur- 

 entwickelung, in welchen sich vom Anfange her die ihrem 

 allgemeinen Wesen nach Eine und gleichartige Menschennatur 

 individualisirt und diversiticirt darstellt. Auf diese ursprüng- 

 liche Diversitication der ersten Ansätze aller geschichtlichen 

 Cultur refleetirt Amari nicht; er begnügt sich damit, die von 

 Vico geläugnete Transmission von Recht, Gesetz und Bildung 

 von einem Volke auf das andere als geschichtliche Thutsuche 

 zu vertheidigen und als denknothwendige geschichtliche Wahr- 

 heit zu erhärten. Die umständliche Nachweisung derselben 

 hatte er freilich dem zweiten ausführenden Theile vorbehalten ; ' 

 im vorliegenden Theile beschränkt er sich darauf, einzelne 

 Fälle einer solchen Transmission zu constatiren, - darunter 

 namentlich die von Vico bestrittene Entlehnung des Zwölf- 

 tafelgesetzes von aussenher, zwar nicht aus Athen, aber doch 

 wenigstens aus Grossgriechenland. •' 



1 In seinem schriftlichen Nachlasse fand sich ein Capitel des zweiten 

 Bandes ausgearbeitet vor unter dem Titel: Della trasmissione e commu- 

 uicazione delle legge tra le nazioni. Vgl. Maggiore-Perni, Saggio, p. 108. 



2 Critica, p. 70 ff. 



3 Aehnlich C. Cautü. Vgl. meine Schrift: Vico als Philosoph und gelehrter 

 Forscher (Wien, 1879), S. 244. 



