Emerico Amari ia seinem Yerliältniss zo G. B. Vico. 7 



sein Verhältniss zu Vico urustiindlich ausspricht, sondern über- 

 tliess auch aus Inhalt, Tendenz und Anhigu seines Hauptwerkes 

 liiidängh'ch zu erkennen ist, inwieweit er von Vico abzugehen 

 oder über denselben hinauszuii;;ehen sich gedrung-en fühlte. 



Vico's geistige Bestrebungen culniinirten in seinen Be- 

 mühungen um Schaffung einer Philosophie der Geschichte, 

 oder, wie Amari sich ausdrückt, einer Philosophie der Mensch- 

 heit (filosofia deir umanita). Die Wissenschaft der verglei- 

 chenden Gesetzeskunde, um welche Amari sich bemühte, hat 

 allerdings die von Vico geschaffene Philosophie der IMenschheit, 

 d. Ii. die philosophische Krkenntniss der gemeinmenschlichen 

 Lebens- und P^ntwickelungszustände zu ihrer Voraussetzung 

 und Unterlage, ist aber doch ihrer Idee nach etwas davon 

 Verschiedenes, indem für sie nicht die Lebenszustände der 

 Völker und der Menschheit, sondern die zur Regelung der- 

 selben geschaffenen Normen, und in ditscn primär und zu- 

 nächst nicht ihre Gleichartigkeit und Einheit, wie bei Vico, 

 sondern vielmehr ihre Mannigfaltigkeit und Unterschiedenheit 

 von einander Object der wissenschaftlichen Erkenntniss sind. 

 Die diese Mannigfaltigkeit und Verschiedenheit durchherr- 

 schende wesentliche Gleichartigkeit oder Harmonie, an welcher 

 Amari festhält, ist erst ein der vorgenommenen Vergleichung 

 nachfolgendes Ergebniss, welches nicht unmittelbar aus der 

 Vergleichung der ditierenten Gesetze und Gesetzgebungen als 

 solcher resultirt, sondern in Folge der Application der geschichts- 

 philosophischen Anschauungen Vico's auf den durch die ver- 

 gleichende Gesetzeswissenschaft eruirten thatsächlichen Befund. 

 Die vergleichende Gesetzeswissenschaft verdankt nach Amari ' 

 dem Verfasser der Scienza nuova die Aufweisung bestimmter 

 unveränderlicher, in der menschlichen Natur begründeter und 

 providentiell stabilirter Normen des Entwickelungsganges der 

 Gemeinwesen, Gesetze und geschichtlichen Ereignisse; Vico 

 hat, mit anderen Worten, die Metaphysik der vergleichenden 

 Gesetzeswissenschaft geschaffen. Da diese Metaphysik auf das 

 Axiom von der Gleichförmigkeit der Lebensentwickelung aller 

 Völker gegründet ist, so oblag es Vico, die Gleichförmigkeit 

 in den gesetzlichen Einrichtungen derselben als den compen- 



' Ciitica ecc, p. 318. 



