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Spruche gegen die Anschauungen seines Lehrers Aristoteles, ' 

 der, wie vorhin bemerkt wurde, über den Gedanken einer 

 blossen Gattungseinheit der Mensclien nicht hinauskam, und 

 demzufolge an angeborne Unterschiede edlerer und minder 

 edler Menschennaturen, wie unter den Einzelnen so auch unter 

 den Völkein, glaubte. Alexander hat nach Plutarchs Dafür- 

 halten das in lebendige That umgesetzt, was der Stoiker Zeno 

 in seinem Werke über den Staat als philosophische Wahrheit 

 lehrte, indem er, wohl der erste unter den Philosophen, den 

 Menschen als Weltbürger fasste, und alle Völker unter der 

 Herrschaft gemeinsamer Gesetze vereinigt wünschte. - Dies ist 

 nun dasselbe, was wir oben bereits aus Cicero's Munde ver- 

 nahmen, und was mit dem Beginne der christlichen Aera unter 

 den gebildeten Römern und Griechen bereits Gemeingut der 

 Ueberzeugung zu werden begann.' Amari verargt es Carmignani, 

 dass dieser den Stoikern eine kosmisch-naturalistische, ethisch 

 und politisch völlig unfruchtbare Auffassung ihrer kosmopoliti- 

 schen Idee vom Menschen zur Last lege; xVmari führt dagegen 

 Aussprüche des Seneca und Marc Aurel ins Feld, so wie jene 

 berühmte Constitution des römischen Rechtes, * durch welche 

 etwa 35 Jahre nach Marc Aurel allen Völkern des römischen 

 Weltreiches das römische Bürgerrecht zuerkannt wurde. Car- 

 mignani mag in seinem Urtheile über die Stoiker von Vico 

 beeinflusst gewesen sein, welcher den kosmopolitischen Uni- 

 versalismus der Stoiker unei wähnt lässt, dafür aber ihren Fata- 



' Vgl. die Stelle bei Plutarth: Oj yao, <'»; \^ii-o-fKr^i TjveßouXcuev ajto), 

 ■zoic, [i£v "EXXt]5'.v T^ys^O'ii/Mi, TO?? 0£ ßapjJipot; oeanoT'.y.'o; ypwixEvov . . . äXXä 

 xoivb; Ti/.ia O^oOiv ap[jLOTrrj; ax'. oiaXXay.TT); twv oXiov vo|JLt^wv, oj; TtTi Äoyo) 

 [17] CTJvrjiys, TOi; o::Xot; ßia^dfiEvo? etj to ajrb ffavEVEyxfüv Ta navTa/o'Öev, (üOKip 

 h xparfjpt ^•-XoTiu.rjjdij, [ii?*; Tou; ßioj; xai Tot rfiti . . . -atp{oa [J.jv ttjv 

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 (XT) yXa|ji'joi jxr) -£)>Tr) . . . aXXat TO (jlev 'EXXtjvizov ap£T^, xb 6'e ß»pßap'./.ov 

 xax(a T£X[ia(p£aOai. Plutarch de Alexandri M. Fortuna, Orat. I. 



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 £15 £v TOUTO ajv:£iv£t xsaäXaiov, Vva arj xara -oXei; tJLr,0£ xaia or^fxoj; otxcöjxEV, 

 i5iO'.? sxaJTOi 8'.wpiap.£'voi 0'.xa'!o'.:, aXXa -ävTa? avOpw-oj; r;Ywtj.£Oa orjjjLo'-a; 

 xai 7:oXiTa;, £15 0£ ßfo? fj xa\ xöajxo; 'ÄjQztp ays'Xji; ajvvd[i0J vd[j.q) xoivo» 

 ouvTpE90[i£'vT]5. Ibid. 



3 Die Nachweise hie von bei Amari, Critica, p. 268 ff. 

 * Legg. 17 sq. de stat. hom. 



