üeber die grossen Seuchen des Orients nach arabischen Qaellen. 97 



Der erste Fall, wo diese Neueruna^ vorkam, war im Jahre 

 i749 (1348), wozu jedoch ausdrücklich bemerkt wird, dass diese 

 . Bitte ganz erfolglos geblieben sei. ' 



|j Es ist ein eigentliümliches Zusammentreffen , dass wir 



' über dieses Ereigniss den Bericht eines Augenzeugen, nämlich 

 des grossen Reisenden Ihn Batuta, besitzen, der sich gerade 

 I damals in Damascus befand, als der schwarze Tod dort wüthete 

 und die Bevölkerung endlich in einer allgemeinen Bittprocession 

 I im Monate Raby' II (Juli) um Erlösung von der Pestnoth flehte. 

 Er verzeichnete dieses P'reigniss als etwas Neues und Unge- 

 I bräucliliches. Der oberste Emyr und Statthalter Arghunshiih 

 ■Hess durch öffentliche Ausrufer in ganz Damascus bekannt 

 ■geben, dass alle Welt durch drei Tage streng zu fasten habe, 

 am dritten Fasttage aber, einem Freitage, versammelten sich 

 die Emyre, die Abkömmlinge des Propheten, die Kädys, Re- 

 ligionsgelelirten und alle Classen der Bevölkerung in der Haupt- 

 inoschee, wo sie beteten, Gott lobpriesen und Gelübde ablegten, 

 i Dann verrichteten sie noch das erste Frühgebet und zogen 

 hierauf zu Fuss hinaus, die Korane tragend, während die Grossen 

 'selbst baarfuss mitgingen. Alle Bewohner der Stadt, ohne 

 ij Unterschied des Geschlechtes und des Alters, betheiligten sich 

 ' an dieser Procession. Die Juden trugen ihre Bibel voran, die 

 Christen das Evangelium, die Frauen und Kinder folgten den 

 Männern, wehklagend und Gott bei seiner Offenbarung und 

 seinen Propheten um Hilfe anrufend. Der Zug ging zur Mo- 

 . schee der Fussspur (des Propheten, d, i. alljLadam); - hier ver- 

 weilte man wieder in Gebeten und in Anrufungen bis nach Mittag 

 (zawäl), worauf der Zug in die Stadt sich zurückbewegte, um 

 , daselbst das Freitagsgebet abzuhalten. 



Dieser Schilderung fügt Ibn Batuta die Bemerkung bei, 

 ' dass Gott auch wirklich eine Erleichterung gewährt habe, indem 

 die Zahl der täglichen Todesfälle in Damascus nicht tausend 

 überstieg, während in Kairo und Altkairo bis 24.000 an einem 

 Tage starben. 

 i Für die strengen Anhänger der alten Schule war dieses 



Massengebet bei Pestgefahr eine durch nichts gerechtfertigte 



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' Sojuty, fol. 12, 13. 

 2 Stellt noch jetzt in Damascns. 

 Sitznngsber. d. phil.-hist. Cl. XCVI. Bd. I. Hft. 



