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Uftber die grossen Seachen des Orients nach arabisihen Quellen. 103 



logen bekämpften diese nüchterne Anschaiumg und verfochten 

 den supranatiiralistischcu Charakter der Pest mit allen ihnen 

 zu Gebote stehenden jNIitteln. Sie thaten dies mit bestem Er- 

 folge, denn das Unsinnigste ist immer auch für die grossen 

 blassen verlockender und überzeugender, als das Natürliche 

 und einfach Wahre. 



Diesen widerstreitenden Ansichten entsprechend, suchte 

 man gegen die Pest sich zu sichern durch zweierlei Mittel : 

 geistliche und materielle. Die erste Stelle nehmen hiebei 

 ein: die Busse, das Fasten und Beten. Aber auch diätetische 

 Regeln stellte man auf, um sich zu schützen, in der Hoffnung, 

 (lass, wenn die ersteren wirkungslos blieben, die letzteren 

 helfen könnten. So räucherte man die Wohnhäuser mit Ambra, 

 Kaniphcr, Cyperus, Rietgras (su'd) ' und Sandelholz, trug Ringe 



j mit Rubinen als Präservativ, gcnoss, was besonders anempfohlen 

 ward, Zwiebel, Essig und marinirte Fische als Vorkost, da- 



I gegen rieth man ab vom Genuas der Suppe und der Früchte, 

 nur die Citrone (otrog) und ähnliche starkriechende Früchte 

 empfahl man. Aber als besonders wirksam galt die armenische 

 Erde [\yn armeny). Merkwürdiger Weise linden wir das letzte 

 Mittel, die armenische Erde, auch in Europa, und zwar schon 

 im vierzehnten Jahrhundert, denn ungefähr in dieser Zeit 

 schickte ein Magister Michael Schrikh den Klosterbrüdern von 

 Tegernsee verschiedene Kecepte von Präservativmitteln gegen 

 die Pest, wovon eines aus Bolus armenus nebst Terra sigilata, 

 mit Citronensaft augefeuchtet, bestand. - Die Quelle, aus der 

 Europa sowohl wie der Orient damals ihr medizinisches Wissen 

 schöpften, ist nämlich eine und dieselbe, und diese war Gale- 

 nus oder Avicenna. 



Ueber die geistlichen Hilfsmittel der Pest ist nur zu be- 

 merken, dass hierin ein Vergleich zwischen dem Verhalten des 

 christlichen Europa und des mohammedanischen Morgenlandes 

 entschieden den Beweis einer in beiden Religionssystemen 

 ganz gleichmässig sich herausbildenden abergläubischen Geistes- 

 richtung liefert, eine Erscheinung, die wohl eine regelmässige 

 Phase des Entwicklungsprocesses der Religion zu sein scheint. 



* Es ist jetzt in Aegypten unter der Benennung sa'd bekannt. 

 - Peinlich: Geschichte der Pest u. s. w. II, 491, 499. 



