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Im Islam wie im Christenthum ist die Pest eine Strafe Gottes; ' 

 hier wie dort muss man Gott durch Russe, Fasten, Wall- 

 fahrten, Bittgäng^o und Kasteiung-en zu versöhnen suchen. Be- 

 sonderen Gebetforraeln, die nach Zeit und Geschmack sich 

 änderten, schrieb man besondere Kraft und Wirksamkeit zu, 

 und es sank das Gebet zu einer Art magischer Beschwörungs- 

 formel herab, und in demselben Maasse sank die echte Reli- 

 giosität und schwand jede Tiefe und Innigkeit des religiösen 

 Gefühles. Im Occident hatte man die Pestkreuzlein und andere 

 Amulette, und wenn es auch an ersteren im Oriente fehlte, 

 so gab es dafür der letzteren die Menge in den mohammeda- 

 nischen Ländern. Sogar die Reliquienverehrung hat in den 

 Ländern des Islams allmälig mehr und mehr sich verbreitet, 

 und der Heiligencultus des späteren Islams bietet die zahl- 

 reichsten und auffallendsten Vergleichspunkte mit dem christ- 

 lichen Europa des Mittelalters. 



Ohne hier auf die Entstehung des Heiligencultus im Islam 

 zurückkommen zu wollen, über die ich an einem anderen Orte 

 ausführlich gesprochen habe , - will ich einen Fall hier als 

 Beleg anführen , der zu einem Vergleiche gewissermaassen 

 herausfordert. 



Ibu Wardj, der Fortsetzer der Annalen Abul Feda's, be- 

 richtet zum Jahre 749 H. (1348 n. Chr.) — es ist dies das 

 Jahr des schwarzen Todes — dass zu Manbig (Hierapolis) auf 

 den Gräbern des Propheten Matta, des Hanzalah Ibn Chowailid, 

 des Schwagei's Mohammeds, des Scheichs 'Akyl, des Scheichs 

 Janbul, die im Innern der Stadt liegen, dann auch auf dem Grabe 

 des Scheichs 'Aly, sowie auf dem Grabmonumente Mashhad 

 almasyhät, nördlich von Manbig, sich grosse Lichter gezeigt 

 hätten, die von einem Grabe zum andern übersprangen, sich 

 vereinigten und auf einander einstürmten. Diese Erscheinung 

 habe ein Viertel der Nacht hindurch angedauert. Der Bericht- 

 erstatter fügt bei, dass dieser Vorfall in Manbig das grösste 

 Aufsehen machte, der Kädy nahm ein Protokoll auf, sandte es 

 an die Statthalterschaft iu AleppOj und ihm selbst habe der- 



1 Die nothwendige Folgerung ist, dass jedes Ankämpfen dagegen sündhaft 

 ist. Diese Ansicht verbreitete sich in der That immer mehr im Oriente 

 und beförderte mächtig die fatalistische Geistesrichtung. 



2 Gesch. der herrsch. Ideen des Islams, S. 170 ff. 



