Ueber die grossen Seuchen des Orients nach arabischen Qaellen. 105 



selbe Kady niitgetheilt, dass die ang-esehensteD Männer der 

 ' Stadt für die Wahrheit des Vorfalles als Zeugen auftraten. 



,Die oben g-enannten Heilig-en aber/ sagt Ibn Wardy, der 

 damals in Aleppo weilte, ,sind die Schutzpatrone von Syrien, 

 und wir wollen von Gott hoflfen, dass er durch ihre Vermittlung 

 l die Pest wegnehmen wolle, welche schon fast die Welt ver- 

 nichtet hat/ Ibn Wardy gibt uns auch die von ihm auf dieses 

 Ereigniss verftissten Verse: , Bittet für uns, ihr heiligen Männer 

 von Manbig, dass hinweggenommen werde die Pest von den 

 Ländern : das Licht stieg ja in der Finsterniss auf euch herab ; 

 das bestärkt (uns) fürwahr im Glauben/ 



Diese Auffassung der vermittelnden Macht der Heiligen 

 unterscheidet sich kaum von jener, die auf den Votivtafeln 

 europäischer Pestdenkmale zum Ausdrucke gelangt, und wo 

 gewöhnlich die Heiligen als Schutzpatrone und Retter ge- 

 priesen werden. ' 



Nur in einer Beziehung steht das europäische Mittelalter 

 gegen den Orient zurück: es sind dies die Judenhetzen, die 

 bei Ausbruch der grossen Seuchen in den europäischen Städten 

 gewöhnlich erfolgten. - Solche Ausschreitungen bei Pestaus- 

 bruch sind dem Oriente fremd geblieben. 



Aehnliche Vergleichspunkte zwischen den beiden grossen 

 : Religionssystemen und den unter ihrem Einflüsse stehenden beiden 

 Culturkreisen könnten hier leicht noch mehr angeführt werden. 

 Allein es bedarf keiner weiteren Beispiele, um den Beweis 

 zu liefern, auf den es hier ankommt, dass die moralischen 

 Einwirkungen der Epidemien im Oriente dieselben waren, wie 

 im Abendlande. Unter dem Eindrucke des Schreckens vor 

 dem göttlichen Strafgerichte zeigt sich hier wie dort eine Ent- 

 artung des religiösen Gefühls und abergläubische Scheu vor den 

 höheren Mächten und ein eben so abergläubisches Vertrauen 

 in gewisse religiöse Uebungen, die zur Abwendung der Gefahr 

 immer allgemeiner in Gebrauch kamen und immer grössere 

 Verbreitung fanden. 



1 So auf der Pestsäule zu Leoben in Steiermark. Peinlich: II, 283. 



- Charakteristisch sind die alten Verse bei Fabricius in seinen Annales 

 Urbis Misenae: Pestis regnavit, plebis quoque millia stravit, Contremuit 

 tellus, populusque crematur Hebraeus. Citirt nach Hahn: iMägi? OETjXaTo; 

 p. 63 ff. 



