Ueber die grossen Seuchen des Orieuts nach arabischen Quellen. 107 



II. 



Als die erste Pest nach dem Beg;innc der mohaiuniedani- 

 schen Herrschaft wird die sogenannte Pest des Sliyriijeh an- 

 geführt, welche nach dem damals herrschenden Perserkönig 

 der Dynastie der Öasaniden die lienennung erhielt und in 

 Ktesiphon (IMadäin) ausgebrochen sein soll. Dieser König 

 herrschte im Jahre i\2S n. Chr. Es stimmt diese Jahreszahl 

 mit der Nachricht, welche meldet, dass die erste Pest im Islam 



, im Jahre G der Hegira (f>27 — &2S) in Ktesiphon aufgetreten sei. 



' Wenn andere die Pest des Jezdegerd III., der im Jahre 



632 n. Chr. zur Regierung kam, als die erste anführen, so ist 

 dies eine vereinzelte Nachricht. Wir wissen nur aus einer 

 Stelle bei Ibn Kotaiba, ' dass zwischen den beiden Pesten: der 

 des Shyrujeh und der von 'Amawtis (i\. i. Enunaus in Palästina), 



f welche beide in die Regieruugszeit des Chalifcn Omar fallen, 

 ein lauger Zeitraum ohne Pest verstrich. Hinsichtlich der 

 eben genannten Pest von Emmaus herrscht weit weniger Un- 

 sicherheit als über die erstere. 8ie brach im Dorfe Emmaus 

 zuerst aus und verbreitete sich über ganz Syrien. Man setzt 

 sie in das Jahr 17 II. (638 n. Chr.) oder 18 H. (639 n. Chr.) 

 und das arabische Heer in Syrien soll damals durch die Pest 



, 25.(X)0 Mann verloren haben. Sie trat in den Monaten Mo- 

 harram und Safar (Januar, Februar) auf, erlosch und brach 

 dann nochmals aus. Von historischen Personen, die an dieser 

 Pest zu Grund gingen, nennt man unter anderen Abu 'Obaidah 

 Ibn Garräh, den Eroberer Syriens. 



Gleichzeitig trat die Seuche auch in Bassora auf und war 

 also ofienbar dorthin verschleppt worden, was bei den häutigen 

 Märschen der arabischen Heeresabtheilungen aus dem Euphrat- 

 gebiete nach Syrien und umgekehrt durchaus nicht überraschend 

 ist. Was den Ursprung der Epidemie anbelangt, so genügt es 

 darauf hinzuweisen, dass die Eroberung Syriens, nach blutigen 

 Kämpfen mit den Byzantinern, soeben vollendet war. Das Land 

 musste hiebei sehr stark verwüstet worden sein, die arabischen 

 Eroberer aber durften nach Omars strenger Satzung weder 



' Kitäb alma'ärif, p. 292. 



