Maiietho iiiiil Diodur. 243 



[.vir schon aus den Decreten von Rosette und Tanis, • die aus- 



irücklieh als Beschluss der gesammten Priesterschaft bezeichnet 



Verden. Mit den beobachteten Thatsachen stimmen die Stellen 



iberein, in denen sich Diodor selbst über Herodot äussert. 



.[, 09, 7 iz-j. [j.h ouv 'HpicoTo; 7.a( -•.'/tz twv tx; Al'rjrrJ.M'/ r.pdzt'.z 



■;'JVT3:;a;x£vwv sr/sB-.ay.xciv, r/.o'jciw; zpoy.p'ivavTS; ~r,; xKrJiiixz tc r.upy.- 



':o;oAS7£Tv y.x\ -rjOcjc zAa~£iv •lijyx';M-;'.otz viv/.y., -apf,7c;j.£v. ^^ eit 



TÜnstiffer ist daffoffen das llrtheil über Ilerodot als vortrefflichen 



Kenner der Geschichte. I, 37, 4 MlpcccTs; Zz c zoAj-paY[i.ü)v, £• 



Ua{ -;; äAAc;, y-V-'"'>^ '^•^'- '^f'^^^i^ ''.z'op'.xc v^j-v.pzz. Dies veranlasste 



Diodor, in der Darstellung der ägyptisclien Geschichte, wie 



wir gesehen haben, die Älittheilungen Ilerodots eingehender 



zu berücksichtigen, die er freilich nicht immer mit den für 



seine Vorlage schmeichelhaftesten Ausdrücken einleitet;'- für 



die Darstellung der Einrichtungen Aegyptens dagegen hat er 



[andere Quellen benützt und nur wenn dieselben nicht aus- 



[reichten, '• wie dies bei der Darstellung der Leichenbestattung 



und Thierverehrung der Fall war, ^ auf Herodot und seine 



eigenen Beobachtungen zurückgegriffen. 



Die Hauptquellen Diodors waren, nach seiner eigenen 

 ausdrücklichen Aussage, die ava7pac.x; der ägyptischen Priester 

 selbst; in der oben angeführten Stelle, '' in der er eine Be- 

 nützung Herodots für die Darstellung der Einrichtungen Aegyp- 

 tens abweist, fährt er nämlich also fort: xj-x It -x r.xp'x -oiz 

 •epcüs'. -dlz v.x-^ A"yj~cv h zxlz itva-;pa5aT; ';v(px[j.[j.vjx s;ac-'!;j.wc 

 izr,-xv.z-zz iyJir^zi\j.iHx. In den Tfx-(pxcx': war das gesammte 

 religiöse, geschichtliche, geographische, mathematische, medici- 

 aische und astronomische Wissen der alten Aegypter enthalten. 

 Grossentheils ffinffen sie auf die Zeit der Thutmosiden und 



> Rosette, 1. 6—8; Tanis, 1. 8—7. 



2 I. 59, 2 f'öc T'.vs; uijOoXoyou'J'.. I, 66, 10 k'v.ot os twv äp/aiwv TjyYpa'JEwv 

 uLuOoXoyoua'. Bauer zeigt 1. 1. p. 286, dass eben Herodot dieser ujÖo- 

 Xoywv ist. 



3 I, 86, 2. 



* Die Uebereinstimmung zwischen Herodot und Diodor tritt hier so deut- 

 lich hervor, dass St^in zu II, 65 den Text des Diodor zur Ausfüllung 

 des herodotisehen verwerthen konnte. Vgl. Her. II, 85, 86 und Diodor 

 I, 91, sowie Her. 11, 65 und Diodor I, 83. 



s I, 69, 7. 



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