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beinahe 5000 Jahre als die Gesamnitdauer der menschlichen 

 Reo-ierungen bis auf die Zeit, da Diodor Aegypten bereiste, 

 angegeben werden. Ziehen wir dagegen von den ÖUOO Jahren ' 

 die 27<j Jahre ab, die nacli Diodors eigener Angabe ' auf die 

 jMakedüiierherrschaft entfielen, mit deren Beginn ja Manethos 

 Werk abschloss, so stimmt die Rechnung vollkommen: 



4700 + X Jahre 



276 

 4976 -h X Jahre beinahe 5000 Jahre. 

 Die Summe in I, 69, 9 entnahm Diodor direct seiner Vorlage; 

 in I, 44 sah er sich dagegen veranlasst, die 4700 Jahre, die 

 nur bis auf Alexanders Zug nach Asien reichten, um die seit- 

 dem verflossenen Jahre zu ergänzen, wobei ihm als weiteres 

 Zeichen, dass die Zahl 276 ihm ihren Ursprung verdankt, 

 das Versehen unterlief, den Regierungsantritt Alexanders in 

 Makedonien als Ausgangspunkt seiner Rechnung zu nehmen. 2 

 Unsere Rechnung zeigt uns zugleich, dass die Jahre über 47(X), 

 höchstens auf 2;> sich belaufen konnten und Diodor auch in 

 der Abrundung der Summe nicht leichtfertig vorgegangen ist. 



Diese zwei so vortrefflich mit einander stimmenden Zahlen 

 angaben zeigen uns zugleich, dass bei den upv.z, die als Quelle 

 erwähnt werdeü an Zeitgenossen Diodors, bei denen er etwai 

 seine Mittheilungen mündlich eingezogen hätte, nicht zu denken 

 ist; sie zeigen uns ferner, wenn wir die anderen Ergebnisse damit 

 zusammenhalten, dass nur ein Priester, der zu der Zeit der 

 ersten Ptolemäer lebte, die heiligen Bücher in seinen Schriften 

 den Griechen verdolmetschte, den Herodot berichtigte und 

 seine Geschichtsdarstcllung bis zum Zuge Alexander des Grossen 

 nach Asien führte, mit einem \\'orte, dass nur Manetho die 

 Hauptquelle Diodors gewesen sein kann. 



Das ganze erste Buch Diodors im Einzelnen zu prüfen 

 und bei einer jeden Stelle angeben zu wollen, ob dieselbe auf 

 eigene Beobachtungen, Herodot, Hecataeus, Manetho oder andere 

 Quellen, ja ob sie überhaupt auf einen gut unterrichteten Ge 

 währsmann zurückgeht, erscheint uns einerseits unthunlich, 

 anderseits Aufgabe eines Commentars zu sein. Dagegen sollen 



t I, 44, 4. 



2 V. Gutachmid bei Sbarpe, Gesch. Aeg. II, l'J A, 1, 



