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Krall. 



^herrschte über Aegjpten Helios (Kä), nach einer anderen 

 Priesterlehre (es ist dies die nieniphitische, während die andere 

 die heliopolitische repräsentirt) dagegen Hephaestos-Ptah/ Es 

 stand den Verfertigern der -:;|ao'. frei, entweder an die eine oder 

 die andere Angabe sich zu halten — beide waren von Älanetho 

 überliefert, der natürlich weit entfernt war, die eine derselben 

 als die richtigere hinstellen zu wollen. 



Als Ergebniss unserer Betrachtung der Ausführungen 

 über ägyptische Mythologie, die uns Diodor, nach der durch 

 unsere Untersuchung erhärteten Angabe des Eusebius aus Ma- 

 netho entnommen hat, geben wir folgende Tabelle der Vor- 

 gänger des Menes : 



Luft 



Ewige Götter: 



Osiris (Sonne, Dionysius, Syrius), Geist, Feuer ^ 

 Isis (Mond), Trockenes, Feuchtes j 



Zeus, Geist (::vijaa^ 



Hephaestos, Feuer {r.\j^) 



Gcineter, Trockenes (5»;pöv) 



OkoH.me, Feuchtes (Oyjsov) 



Atlieue, Luftin^cs (izpCjozc). 



Zu Göttern erhobene l\I e n s c h e n : ' 



Nach Heliopolitischer Lehre. 



Helios (Kä) 

 Kronos (Seb) 

 Rhea (Nut) 

 Zeus (Ammon) 

 Hera 



Hephaestos (Ptah) 

 Hestia 

 Hermes (Thot) 



Nacli nieiuphitischer Lehre. 



1 lejjhaestos (l^tah) 



Kronos (Seb) 



Rlica (Nut) 



• nach Anderen 



Osiris Zeus (Ammon) 



Isis Hera 



f Osiris 

 I Isis 



fünf Epa- 

 gomenen 



' Typliou (Sutech) 

 I Apollon (Horus) 

 [ Ajibrodite (fafnut). 



Es ist uns aus Josephus bekannt, dass Manetho, gestützt 

 auf seine bessere Kenntniss der Geschichte und der Einrich- 

 tungen Aegyptens an einer Reihe von Stellen die Angaben 

 Herodots richtig stellt ; es setzt dies eine eingehende Be- 



' Erst, mit ihnen beginnen die sogenannten Götterdynastien. 



