Kleon bei Thukydides. 379 



gleich dem in Kleon's Kode gegen die Mytilenäer ' vertheidigten; 

 aber er war nur mit Argumenten zu rechtfertigen, welche die 

 von Kleon vorgebrachten au Härte weit übertreffen mussten. 

 Es ist doch kaum denkbar, dass Thukydides sie uns vorent- 

 halten haben sollte. ^ 



Er bringt denn auch die für Vernichtung der Melier 

 sprechenden Argumente vor, nur wie so oft in überraschend 

 originaler Weise : in einem grossen Gespräche der atheniensi- 

 schen und melischen Abgesandten. Schon einmal -^ hatte er 

 einen kurzen Versuch gemacht, das Verfahren des von spar- 

 tanischer Kriegsmacht rettungslos umschlossenen Platää in Form 

 eines Dialogs zwischen einem Gesandten und dem Spartaner- 

 könig zu rechtem Verständnisse zu bringen. ' INIan empfängt 

 den Eindruck, dass dem Untergange Geweihte hier Entschlüssen 

 Ausdruck geben, die ihnen durch alte Eide und verständige 

 Rücksichten"' auferlegt sind; sie setzen daneben trügerische 

 Hoffnungen auf llilfsversprechen von Athen.'' Die Katastrophe 

 mit den unehrlichen Bedingungen der von Sparta gewährten 



Pseudoandokides gegen Alkibiades, 4, -J^, ed. Blass : 'oars r.ipl twv Mrfkito^i 

 yvtjjpiV ä::o-^r,varj.£voc l;avopa;:oo'!r£aOai ; dor Verfasser sclieint von dem 

 Hinrichtiuigsbeschlusse demnach kaum zu wissen, ganz abgesehen von 

 seiner Unkunde über die Zeit des Ereignisses und über den Hergang bei 

 dem Ostrakismos (Grote IV, 78, V. t'70), sowie speciell über die Zeit der 

 Verbannung des HyperboK)s, die in das Jahr 418 gehört (Gilbert -31); 

 aber ist nicht das ganze Redestück überhaupt erst in der Kaiserzeit ent- 

 standen ? 



1 — the slanghter of the Melians equally barbarous and worse in respeet 

 to grounds of excuse — — we find Thucydides mentioning the deed 

 without naming the proposer. Grote VI, -JöS. Einige Entschuldigung 

 findet Thirhvall III, 362 wieder in den ancient usages of war. 



2 In seine jetzige Gestalt kann der Dialog doch erst im Jahre 404 oder 

 bald nach demselben gebracht worden sein, wie aus der Prophezeiung 

 (V, 91, 1) zu entnehmen — ^'JcF? oi Tri; 7j[j.£T3pa; ap/^);, tjv y.a.\ -ajÖ^, oux 

 a6-j[J.oij[J.Ev TTjV t£X£'v»-r,v • ou yäp ol ap/ovi£(; a>>Xa)v, 'öir.ip xal Aa/.£oai.[j.ov'.o'., 

 ou-o'. Ö£tvo\ TO?; v'./.y)0£l'atv — welche den Sieg der Spartaner als ein er- 

 trägliches Geschick bezeichnet. 



3 II, 71 flgde. 



* Dionysios findet gerade dies Gespräch entzückend: tt^v äpij.ov'!av o'jtw; 

 evajXov 7:apaOc5cüZcV olijo. toT; ^oiaroii; -ap£;£Tä?£a9a!., c. 36. 



5 — -pb; Twv bpzwv . . . [J.T]0£V v£wT£pt(^£'.v r.tpl Tr)V ^(j(j.[xa-/ '!av. II, 73, 3. ot'. 

 . . . jjafoEi; a^tjjv y.ixl YUvatzH; nap' süEivot; ('A6j]vaioi?) s'trjoav. 72, 3. 



6 — ßoT)6r)a£tv /.aTa oüva[j.'.v. 73, 3. 



