Klf'on bei Thnkydides. 383 



Erklärunir der Seeleute und keineswegs des Autors Urtheil. 

 Und ebenso steht es mit der andern Stelle, in welcher er selbst 

 den Beschluss allgemeiner Niedermachung der Mytilenäer zu 

 verwerfen scheint. In der That sagt er aber nur von den 

 Athenern: Am Tage, nachdem der Beschluss gefasst war, 

 , hatten sie sogleich eine gewisse Sinnesänderung und Reue, ^ 

 dass der gefasste Beschluss, eine ganze Bürgerschaft statt der 

 Schuldigen umzubringen, grausam und bedenklich sei^"- Es 

 iat eine ironische Bemerkung über die Unüberlegtheit des 

 Volkes, das die Bedeutung oder (wie man jetzt mit einem 

 von den Kanonenkugeln genommenen kühnen Gleichnisse gern 

 sagt) die Tragweite seines Beschlusses nicht verstand. Nach- 

 träglich hat es denselben gegen Skione und Melos einfach 

 wiederholt. 

 K Nach diesen P^rwägungen können wir den Charakter von 



I Diodotos' Rede näher prüfen, welche, wie schon bemerkt: 

 mit Unrecht, gewöhnlich als der Ausdruck von Thukydides' 

 eigener Meinung angesehen wird.*^ Es findet sich aber wirk- 

 lich in dieselbe eine Ausführung verwebt, die zwar in der 

 Tendenz von Diodotos' Rede gehalten und somit dem allge- 

 meinen Grundsatze der eingefügten Reden entsprechend^ ist, 

 aber doch als des Geschichtschreibers eigene theoretische Auf- 

 fassung gelten muss und hier näher betrachtet sein will. 



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angeführten Stelleu ist etwa für unsern Zweck noch Plato rep. VI, 487, 

 2 herbeizuziehen: ::ävj aXAox.oTOj; yi^vojisvou; tva (j.r; 7:au.7:ovy]fou; eYtzcojiev, 

 wodurch schiefe Geistesrichtuug bezeichnet wird. 



' Ich sehe nicht ein, weshalb die alte Erklärung [iSTa[A£A£iav für avaXoyiati&v 

 nicht ausreichen soll. 



- it-iyx, d. h. nicht so klein, wie er den Meisten bei ihrer unbedachten Ab- 

 stimmung am Tage vorher erschienen war. Das Wort mit Krüger darauf 

 zu deuten ,weil es Viele betraf, oder mit Classen gleich oeivo'v zu setzen, 

 geht doch nicht an. 



3 Besonders stark ist hierin Cwikliiiski, quaestiones de tempore quo Th. 

 priorem historiae suae partem composuerit (Gnesnae 1873), p. 49: Cleonis 

 argumentationem et ratiocinationem falsam et impiam esse ostendens 

 tarn accurate redarguit, ut nuUus melius potuerit vel optimus orator 

 praemeditatus et commentatus gnarusque argumentorum adversarii. 



* tl); av EOoV.ouv £ao\ IV-aaToi T:sf,\ xwv at\ T^afiovxtov xa os'ovt« [j.aXtaT'' v.rzeXy 

 (I, 22, 2) — wobei es sich dann freilich treffen kann, dass, wie nach 

 der Lehre von Lessing's Maler Conti, das Porträt vollkommener als das 

 Original wiid. 



