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Es darf wohl als eine universalliistorische That bezeichnet 

 werden, dass Thukydides von der Verhandlung über die Myti- 

 lenäer Anlass nimmt, als der Erste und in durchaus erschöpfen- 

 der Weise die Abschreckungstheorie und mit ihr selbst die 

 Todesstrafe zu bekämpfen. ' Er geht'^ davon aus, dass die 

 auf so viele Vergehen gesetzte Todesstrafe noch nie Jemanden 

 zurückgehalten habe: ,Sie waren von der Hoffnung verleitet 

 und nie ist Jemand mit Misstrauen gegen sich selbst, dass er 

 den Anschlag nicht ausführen werde, in die Gefahr gegangen'. 

 ,Die Verfehlung von Staaten und Einzelnen liegt in der Natur, 

 und kein Strafgesetz wird sie verhindern ; denn mit Verschär- 

 fungen haben die Menschen alle Strafen durchlaufen, um von 

 den Uebelthätern weniger geschädigt zu werden. Und es ist 

 anzunehmen , •* dass vor Alters auf die grössten Rechtsver- 

 letzungen gelindere Strafen gesetzt waren, wegen der Ueber- 

 tretungen ^ sind aber die meisten mit der Zeit zum Tode 

 angewachsen und doch wird auch dies missachtet. •' Man 

 muss also einen Schrecken ertinden, der furchtbarer als der 

 Tod ist oder nichts verhindert eben dieses' Uebertreten des 

 Gesetzes. 



Und nun erhebt sich die zu einer Erwägung der allge- 

 meinen Menschennatur geführte Darstellung zu einer Reihe 

 kühner Bilder, wie man sie bei Aeschylus und Shakspeare 



* Der Güte meines Herrn Collegen Emil Wahlberg verdanke ich den Nach- 

 weis über die Heuutzun<T der Rede in der nenern criminalistischen Lite- 

 ratur. Hieuach hat Hetze!, Die Tndesstrafe in ihrer culturgeschichtlichen 

 Entwicklung, 1870, S. 22, die Bedeutung der Rede für sein specielles 

 Thema gewürdigt, und Laistuer, Das Recht in der Strafe, 1872, S. 9, 

 bemerkt, Thukydides lasse Diodotos sagen: das Princip der Abschreckung 

 führe naturgemäss zu immer härteren Strafen und trage damit den Keim 

 seiner Auflösung deutlich in sich. Dass hier aber eine vollkommen aus- 

 gebildete Theorie vorliegt, scheint bei den Criminalisten nicht bemerkt 

 zu sein. 



2 in, 45. 



3 Denn ih.öc, HI, 45, 3, kann hier doch nur Walirscheinlichkeit bezeichnen, 

 eine Vermuthung des Autors einleiten ; nähme man mit Classen au, er 

 behaupte, dass eine solche Entwicklung des Strafrechts ,natürlich' sei, 

 so würde man ihn einer ganz unhistorischen Anmassung schuldig machen. 



* 7capaßaivo[i£vo)v nach Krüger, dessen Text ich hier überhaupt folge. 

 5 So mit Poppo. 



