Kleon bei Thnkydides. 385 



nicht vollkommener findet, ' so dass sie sich der Seele des 

 Lesers wie plastische Gestalten einprägen. - 



,Aber zu den Gefahren reissen hin : sowohl die Armuth, 

 die in der Noth das Wagniss, als der Wohlstand, der in Ueber- 

 muth und Ueberhebung die Habsucht darreicht, als auch, 

 durch der Menschen Leidenschaft, die anderen Lebenslagen, 

 wie jede von einem unwiderstehlichen stärkern Triebe be- 

 lierrscht wird. Am meisten schädigen bei dem Allen die 

 Hoffnung und die Begierde, indem diese führt, jene folgt,- 

 diese das Unternehmen ausdenkt, jene die Begünstigung des 

 < rlückes vorspiegelt: unsichtbare Gewalten, die stärker als die 

 gesehenen sind. Und wirklich trägt nächst ihnen um nichts 

 weniger das Glück zum Anreiz bei; denn unerwartet tritt es 

 bisweilen heran und drängt zu Wagnissen auch bei unzurei- 

 chenden Kräften. Das gilt auch völlig von Staaten, insofern 

 das Glück, wo es sich um das Grösste, Freiheit oder Anderer 

 Herrschaft, handelt, (sie zum Wagniss treibt); da veranschlagt 

 Jeder (in der Gemeinschaft) mit Allen sich unvernünftig um 

 etwas höher. Kurz: es ist unmöglich und sehr einfältig zu 

 glauben , dass die menschliche Natur, einmal erregt etwas 

 frisch zu vollbringen, durch strenge Gesetze oder irgend an- 

 dere Gefahr verhindert werden könne.' 



Die hier vorgetragene Theorie ist, wie gesagt, sachlich 

 epochemachend und formell unübertroffen, aber praktisch, wenn 

 nicht auch noch für unsere, so gewiss für jene Zeit unausführ- 

 bar. Vor Allem wäre schwerlich eine atheniensische Volks- 

 versammlung der Ort gewesen, sie vorzutragen; denn die nächste 

 Consequenz, die in dieser gezogen worden wäre, der Redner 

 wolle den Vergehungen ungezügelt ihren Lauf lassen, hätte 

 sie unmöglich gemacht. ^ 



^ Hier trifft wirklich, was Dionysios über Thukjdides' Besonderheiten (loiw- 

 [liicuv) c. 2 sagt, seine Eigenart bilde ein yr/o; — outö 7:cvOv aO-OTiXwi; 

 ouTs £[jL[xsTpov av:r]pTiCT[jL£'v(o;, zoivov o^ xi xai p.ix-bv z^ afiooiv ipYaaa[jLevog. 

 Auch die Bemerkung in der Schrift über Thukydides' Eigenart (/apaxTf]- 

 po;) c. 25 ist hierher gehörig: man finde bei ihm, oOz olijx zai xwv dza- 

 xpty.tov x.sipiEva. Einige solche Oiaxpi/.ä Gyr^^ix-x bringt er c. 29: Unsere 

 Stelle lässt sich denselben beifügen. 



2 Wie konnte nur Blass I, 238 in Diodotos' Rede Pathos vermissen! 



^ Immerhin verdient bemerkt zu werden, dass der von Thukydides so hoch 

 I geschätzte Nikias nach der Wiedereroberung von Mende kein Strafgericht 

 Sitznngsber. d. phil.-hist. Ol. XCVI. Bd. II. Hft. 25 



