Kleon bei Tbnkydidee. 389 



Dazu ist das praktische Hauptargument für die Schonung 

 der Mytilenäer nachweislich unrichtig. Diodotos behauptet 

 zwar mit Grund, durch die Hinrichtung aller Mytilenäer werde 

 man die Sympathien der unteren Classen verscherzen, die bis- 

 her Rebellionen der Oligarchen verhindert oder bald bekämpft 

 und dazu für die athcniensische Armee eine Rekrntirungs- 

 quelle gebildet hätten. Wenn er aber fortfährt, es sei unklug 

 und dazu die reine Undankbarkeit, wenn man den Demos von 

 Mytilene verderbe, da derselbe am Abfalle unschuldig sei und, 

 sobald er Waffen erhalten, die Stadt übergeben habe, so ver- 

 hält sich die Sache doch wesentlich anders. 



Die Masse der Bevölkerung hatte während des ganzen 

 etwa einjähiigen Krieges gegen Athen als l^eichtbewaffnete 

 (•I/'.Xc!) gedient; der spartanische Befehlshaber gab ihnen aber, 

 da Älanffcl an Lebensmitteln eintrat und er Ersatz nicht mehr 

 erwartete, die volle Rüstung (b-'/S^^i) zu einem Angriffe auf 

 die Athener. Als die Leute die Waffen hatten, verweigerten 

 sie den Gehorsam, hielten geheime Zusammenkünfte und be- 

 schlossen in denselben folgende Alternative: entweder sollen 

 die Oligarchen die Getreidevorräthe unter das Volk vertheilen, 

 oder sie werden ihrerseits mit den Athenern wegen Uebergabe 

 der Stadt in Verhandlung treten. Nun erkannten die Gewalt- 

 haber, dass sie die Leute nicht zurückhalten konnten und 

 durch Vereinsamung bei der Verhandlung in Gefahr gerathen 

 würden. Sie schlössen daher gemeinsam ("/-otv^) mit dem Demos 

 die Capitulation ab. ' 



Es setzt denn doch ein Gedächtniss von unwahrschein- 

 licher Kürze voraus, wenn das athcniensische Volk diese That- 

 sachen, die sich in allerletzter Zeit vollzogen hatten, nicht 

 mehr in Erinnerung gehabt haben sollte. 



Und welche politische und persönliche Kläglichkeit liegt 

 auch darin, dass Diodotos räth (47, 4), man müsse, selbst wenn 

 offenbarer Hochverrath vorliege (ci r,y.'Ar,coL'/), nicht dergleichen 



man die irgend Entschuldbaren ganz freilassen solle — wenn sich eben 

 sonst kein Vortheil ergebe. Haase, mantissa p. 4 hält übrigens beide 

 Lesarten für unhaltbar und nimmt den Ausfall einer wiederum mit x^ 

 toXei schliessenden Zeile an, die er yermuthungsweise ergänzt. 

 1 III, 27, 2, 3; 28, 1. 



